{"id":267,"date":"2024-08-09T15:08:32","date_gmt":"2024-08-09T15:08:32","guid":{"rendered":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/?page_id=267"},"modified":"2024-08-09T16:52:41","modified_gmt":"2024-08-09T16:52:41","slug":"cycle-c-theologie-pour-les-laics-itl","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/?page_id=267","title":{"rendered":"Cycle C : Th\u00e9ologie pour les laics\u00a0(ITL)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cycle C : Th\u00e9ologie pour les laics (ITL)<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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  1. Notes pr\u00e9liminaires<\/span><\/li><\/ol>

    \u00a0<\/p>

    L\u2019ITL est une fili\u00e8re du d\u00e9partement de th\u00e9ologie du Centre Saint Augustin. Il faut dire que la formation th\u00e9ologique des la\u00efcs n\u2019est pas une id\u00e9e nouvelle dans l\u2019\u00c9glise. Selon les \u00c9glises, des programmes sont \u00e9labor\u00e9s et ex\u00e9cut\u00e9s en fonction des besoins et objectifs communs que se fixent organisateurs et r\u00e9cipiendaires. Au-del\u00e0 des significations propres \u00e0 chaque \u00c9glise d\u2019Afrique ou d\u2019ailleurs, la formation th\u00e9ologique des la\u00efcs pr\u00e9sente de nos jours une caract\u00e9ristique commune\u00a0: elle devient exigence\u00a0 et condition de l\u2019intelligence du v\u00e9cu de la foi chr\u00e9tienne. Les domaines de cette formation sont vari\u00e9s. Par exemple\u00a0:<\/p>

    1. la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise (Archidioc\u00e8se de Dakar,\u00a0Plan d\u2019action pastoral I<\/em>, Ae 166),<\/li>
    2. l\u2019assimilation des textes du concile Vatican II et des synodes (cf. Archidioc\u00e8se de Dakar,\u00a0Plan d\u2019action pastoral I<\/em>, RI 31),<\/li>
    3. des informations justes sur les autres religions (Archidioc\u00e8se de Dakar,\u00a0Plan d\u2019action pastoral I<\/em>, Ae 112).<\/li><\/ol>

      Accorder toute leur place aux \u00ab\u00a0programmes d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques et bibliques\u00a0\u00bb (Archidioc\u00e8se de Dakar,\u00a0Plan d\u2019action pastoral I<\/em>, RI 19), s\u2019impose comme une n\u00e9cessit\u00e9 urgente, au fil d\u2019un inventaire et d\u2019une r\u00e9flexion men\u00e9s \u00e0 partir des documents du magist\u00e8re local.<\/p>

      Depuis plusieurs ann\u00e9es, des la\u00efcs nous ont approch\u00e9s pour s\u2019informer de nos programmes d\u2019enseignement philosophique et th\u00e9ologique et de leur finalit\u00e9. Dans un premier temps, nous les orientions vers les autorit\u00e9s de l\u2019Archidioc\u00e8se de Dakar, mani\u00e8re de nous associer et d\u2019accorder du cr\u00e9dit au SEP dont l\u2019un des attributs est de former les la\u00efcs. Il l\u2019avait d\u2019ailleurs r\u00e9alis\u00e9 dans le pass\u00e9 sous une certaine forme.<\/p>

      Le programme d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques pour les la\u00efcs porte la marque des circonstances qui l\u2019ont suscit\u00e9. Une premi\u00e8re r\u00e9union avec les la\u00efcs tenue le vendredi 16 mai dans les locaux du CSA visait \u00e0 disposer de la seule justification de leur disponibilit\u00e9 continue. Leur nombre et la qualit\u00e9 des \u00e9changes ont permis au conseil de direction de se r\u00e9unir le mercredi 21 mai 2014 pour d\u00e9finir les modalit\u00e9s pratiques et objectifs p\u00e9dagogiques de r\u00e9ponse \u00e0 un besoin en constante \u00e9volution. Tous convergent vers une m\u00eame n\u00e9cessit\u00e9, aujourd\u2019hui bien \u00e9tablie, d\u2019assurer une formation dipl\u00f4mante en sciences religieuses aux g\u00e9n\u00e9rations actuelles de fid\u00e8les la\u00efcs. Au service de certains au S\u00e9n\u00e9gal en g\u00e9n\u00e9ral et plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Dakar, le CSA voudrait contribuer \u00e0 cet enjeu eccl\u00e9sial commun, dans l\u2019esprit du concile Vatican II\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 il y aura un institut ou une chaire de th\u00e9ologie o\u00f9 l\u2019on dispensera un enseignement adapt\u00e9 \u00e9galement aux \u00e9tudiants la\u00efcs\u00a0\u00bb (D\u00e9claration\u00a0Gravissimum educationis momentum\u00a0<\/em>sur l\u2019\u00c9ducation chr\u00e9tienne, n\u00b0 10).<\/p>

      L\u2019ITL n\u2019est donc pas ind\u00e9pendant du d\u00e9fi majeur de formation au CSA, \u00e0 savoir\u00a0: tenir compte des acteurs eccl\u00e9siaux de tous bords dans le projet scientifique de l\u2019\u00c9glise en Afrique. D\u2019o\u00f9 les objectifs ci-apr\u00e8s\u00a0:<\/p>

      1. analyser les enjeux que comporte l\u2019exercice de la recherche th\u00e9ologique dans le contexte africain en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement le contexte s\u00e9n\u00e9galais\u00a0;<\/li>
      2. examiner les conditions permettant de repenser et d\u2019approfondir les d\u00e9marches de la recherche th\u00e9ologique au service de l\u2019\u00c9glise et de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0;<\/li>
      3. susciter une dynamique de recherche et d\u2019enseignement de la th\u00e9ologie en associant l\u2019expertise des la\u00efcs \u00e0 la formulation de ses th\u00e9ories, m\u00e9thodes et pratiques.<\/li><\/ol>

        \u00a0<\/span><\/p>

        1. Dur\u00e9e de la formation et d\u00e9livrance du dipl\u00f4me universitaire d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques (DUET)<\/span><\/li><\/ol>

          \u00a0<\/span><\/p>

          La dur\u00e9e de la formation \u00e0 l\u2019ITL est de quatre ans r\u00e9partis comme suit :<\/p>

          1. 1\u00e8re<\/span>\u00a0ann\u00e9e\u00a0: niveau I, Certificat d\u2019\u00e9tudes bibliques (CEB)\u00a0;<\/li>
          2. 2\u00e8me<\/span>\u00a0ann\u00e9e\u00a0: niveau II, Certificat d\u2019\u00e9tudes bibliques (CEB)\u00a0;<\/li>
          3. 3\u00e8me<\/span>\u00a0ann\u00e9e\u00a0: niveau III, Certificat d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques (CET)\u00a0;<\/li>
          4. 4\u00e8me<\/span>\u00a0ann\u00e9e\u00a0: niveau IV, Certificat sup\u00e9rieur de th\u00e9ologie.<\/li><\/ol>

            \u00a0<\/p>

            Le corps enseignant est transversal. Au terme de la formation de quatre ans, le Centre d\u00e9cerne au candidat ayant rempli toutes les conditions, le dipl\u00f4me universitaire d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques ou DUET de l\u2019universit\u00e9 catholique de l\u2019Ouest, Angers. Si l\u2019\u00e9tudiant ne suit qu\u2019un an d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques, il re\u00e7oit un certificat d\u2019\u00e9tudes bibliques (CEB), niveau I.<\/p>

            Au total, 828 heures de cours pour le DUET, soit 99,5 cr\u00e9dits. S\u2019y ajoutent 6 cr\u00e9dits pour la monographie finale (30 pages) et 4,5 cr\u00e9dits pour l\u2019examen oral. Puisque, dans le syst\u00e8me LMD, la licence comporte 180, il reste donc 70 cr\u00e9dits \u00e0 d\u00e9finit pour l\u2019obtention du baccalaur\u00e9at canonique (2 ou 3 ans apr\u00e8s le certificat sup\u00e9rieur de th\u00e9ologie).<\/p>

            \u00a0<\/span><\/p>

            1. Jours de cours et horaires \u00e0 l\u2019ITL<\/span><\/li><\/ol>

              \u00a0<\/p>

              Les jours pr\u00e9vus pour les cours sont les suivants\u00a0: tous les mardis, jeudis et deux samedis dans le mois (2\u00e8me<\/span>\u00a0et 3\u00e8me\u00a0<\/span>\u00a0semaine).<\/p>

              \u00a0<\/span><\/p>
              JOURS<\/span><\/td>HEURES<\/span><\/td><\/tr>
              Tous les mardis<\/td>18h30-20h30<\/td><\/tr>
              Tous les jeudis<\/td>18h30-20h30<\/td><\/tr>
              Deux samedis par mois (2\u00e8me<\/span>\u00a0et 3\u00e8me<\/span>\u00a0 semaine)<\/td>9h00-13h00<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

              \u00a0<\/span><\/p>

              1. Liste des cours en 2015-2016<\/span><\/li><\/ol>

                \u00a0<\/em><\/p>
                CERTIFICAT D\u2019\u00c9TUDES BIBLIQUES (CEB) : NIVEAU I<\/span><\/td><\/tr>
                Code<\/span><\/td>Discipline<\/span><\/td>ECTS<\/span>[1]<\/a><\/td>HEURES<\/span><\/td><\/tr>
                Semestre<\/span><\/td>Semaine<\/span><\/td><\/tr>
                CEB 01<\/td>Introduction \u00e0 la Bible (AT \/ NT)<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 02<\/td>Initiation aux m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 03<\/td>Pentateuque et livres historiques<\/td>\u00a0<\/td>36<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 04<\/td>Livres po\u00e9tiques et sapientiaux<\/td>\u00a0<\/td>36<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 05<\/td>\u00c9crits johanniques<\/td>\u00a0<\/td>36<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 06<\/td>Introduction \u00e0 la philosophie<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 07.1<\/td>Grec I<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 08.1<\/td>H\u00e9breu I<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                SM 01<\/td>Critique du christianisme chez Friedrich Wilhelm Nietzsche[2]<\/a><\/td>\u00a0<\/td>15<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                TOTAL<\/span><\/td>\u00a0<\/td>\u00a0<\/span><\/td>\u00a0<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

                \u00a0<\/span><\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>
                CERTIFICAT D\u2019\u00c9TUDES BIBLIQUES (CEB) : NIVEAU II<\/span><\/td><\/tr>
                Code<\/span><\/td>Discipline<\/span><\/td>ECTS<\/span><\/td>HEURES<\/span><\/td><\/tr>
                Semestre<\/span><\/td>Semaine<\/span><\/td><\/tr>
                CEB 09<\/td>Livres proph\u00e9tiques<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 10<\/td>Herm\u00e9neutique biblique<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 11<\/td>\u00c9vangiles synoptiques<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 12<\/td>Actes des ap\u00f4tres<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 13<\/td>\u00c9p\u00eetres aux h\u00e9breux et \u00e9p\u00eetres catholiques<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 14<\/td>Corpus paulinien<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 15<\/td>Histoire de l\u2019\u00c9glise ancienne<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 16<\/td>Foi et raison<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 07.2<\/td>Grec II<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                CEB 08.2<\/td>H\u00e9breu II<\/td>\u00a0<\/td>24<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                SM 01<\/td>Critique du christianisme chez Friedrich Wilhelm Nietzsche<\/td>\u00a0<\/td>15<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
                TOTAL<\/span><\/td>\u00a0<\/td>\u00a0<\/span><\/td>\u00a0<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

                \u00a0<\/span><\/p>

                SYLLABUS DES COURS DE L\u2019ITL\u00a0<\/span>(une partie de la pr\u00e9sentation de ces cours se trouve en amont dans le d\u00e9partement de th\u00e9ologie)<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 01\u00a0: Introduction \u00e0 la Bible\u00a0: AT et NT,\u00a0<\/span>Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                Ce cours consiste en un survol de toute la Bible pour faire connaissance avec les diff\u00e9rents livres et sous-ensembles qui la constituent, les \u00e9poques qu\u2019elle parcourt, les personnages qu\u2019elle d\u00e9crit, les styles litt\u00e9raires qu\u2019elle emploie et le message qu\u2019elle v\u00e9hicule. Nous aurons \u00e9galement \u00e0 c\u0153ur de d\u00e9finir les liens entre l\u2019Ancien Testament, qui raconte la longue histoire du peuple d\u2019Isra\u00ebl dans le contexte mouvement\u00e9 du Proche-Orient Ancien, et le Nouveau Testament, qui d\u00e9crit l\u2019av\u00e8nement du christianisme.<\/p>

                Bibliographie: CHARPENTIER, \u00c9., Pour lire l\u2019Ancien Testament<\/em>, Paris, Cerf, 1983; CHARPENTIER, \u00c9.,\u00a0Pour lire le Nouveau Testament<\/em>, Paris, Cerf, 2000; GIBERT P.,\u00a0Comment la Bible fut \u00e9crite : introduction \u00e0 l\u2019Ancien et au Nouveau Testament<\/em>, Paris, Seuil, 1993; KAESTLI, J. D. (\u00e9d.),\u00a0Le Canon de l\u2019Ancien Testament. Sa formation et son histoire<\/em>, Gen\u00e8ve, 1984; MARGUERAT, D. (\u00e9d.),\u00a0Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie\u00a0<\/em>(Le Monde de la Bible 41), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2002\u00a0; R\u00d6MER, Th., MACCHI J.-D., NIHAN, C. (\u00e9d.), Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/em>\u00a0(Le Monde de la Bible 49), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2009.<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 02\u00a0: Initiation aux m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c9YE<\/p>

                Sans risque de nous tromper, nous pouvons affirmer que la Bible est la biblioth\u00e8que la plus fr\u00e9quent\u00e9e au monde. Toutefois, malgr\u00e9 les nombreuses lectures enregistr\u00e9es au quotidien, le sens des \u00c9critures reste in\u00e9puisable. C\u2019est ainsi que pour une meilleure approche du texte biblique, ses lecteurs ont eu recours \u00e0 l\u2019approche all\u00e9gorique durant plusieurs si\u00e8cles, et progressivement l\u2019ex\u00e9g\u00e8se critique a pris le dessus. Le but de ce cours d\u2019initiation est donc de permettre aux \u00e9tudiants d\u2019avoir non seulement une vue d\u2019ensemble sur les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques, mais \u00e9galement de comprendre leurs approches respectives. Entre autres, cette initiation permettra \u00e0 chaque \u00e9tudiant de trouver la m\u00e9thode qui lui convient le mieux tout en restant ouvert aux autres. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019accorder une exclusivit\u00e9 \u00e0 une m\u00e9thode mais de faire en sorte que chacune puisse faire ressortir l\u2019actualit\u00e9 du message biblique, et d\u00e9gager la port\u00e9e christologique des textes bibliques.<\/p>

                Bibliographie : COMMISSION BIBLIQUE PONTIFICALE,\u00a0L\u2019interpr\u00e9tation de la Bible dans l\u2019\u00c9glise. Allocution de Sa Saintet\u00e9 le pape Jean-Paul II et document de la commission biblique pontificale,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 20133\u00a0<\/span>; DUVAL-POUJOL, Val\u00e9rie,\u00a010 cl\u00e9s pour comprendre la Bible<\/em>, La B\u00e9gude de Mazenc, Empreinte Temps pr\u00e9sent, 2011 ; MEYNET, Roland,\u00a0Une nouvelle introduction aux \u00e9vangiles synoptiques<\/em>, trad. 20062<\/span>, Paris, Letielleux, 2009 ; ALETTI, Jean-No\u00ebl et al.,\u00a0Vocabulaire raisonn\u00e9 de l\u2019Ex\u00e9g\u00e8se biblique, les mots, les approches, les auteurs<\/em>, Paris, Cerf, 2008 ; ALETTI, Jean-No\u00ebl,\u00a0Isra\u00ebl et la Loi dans la lettre aux Romains<\/em>, Lectio Divina 173, Paris, Cerf, 1998 ; MARGUERAT, Daniel et BOURQUIN, Yvan,\u00a0Pour lire les r\u00e9cits bibliques<\/em>, Labor et Fides\/Novalis\/Cerf, 1998 ; GIBERT, Pierre,\u00a0Petite histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique, de la lecture all\u00e9gorique \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se critique,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 1997\u00a0; MEYNET, Roland,\u00a0Lire la Bible<\/em>, Paris, Flammarion, 1996.<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 03\u00a0:<\/span>\u00a0Pentateuque et livres historiques,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c9YE<\/p>

                Dans ce cours, nous pr\u00e9senterons les recherches et d\u00e9bats actuels concernant l\u2019histoire de la composition de ces deux premi\u00e8res parties de l\u2019Ancien Testament. Nous d\u00e9gagerons aussi les grands genres litt\u00e9raires propres \u00e0 ces livres et nous prendrons le temps de lire quelques grands textes selon les m\u00e9thodes actuelles, avec le souci d\u2019en tirer des enseignements pour la r\u00e9flexion th\u00e9ologique et anthropologique actuelle.<\/p>

                Bibliographie : ABADIE, Ph., \u00ab Le livre de Josu\u00e9, critique historique \u00bb, Cahiers \u00c9vangile n\u00b0 134, (2005)\u00a0; ABADIE, Ph., \u00ab\u00a0Le livre des Juges \u00bb, Cahiers \u00c9vangile n\u00b0 125 (2003), 5-44\u00a0; ARTUS, O., \u00ab\u00a0Le Pentateuque\u00a0\u00bb, Cahiers \u00c9vangile n\u00b0 106, Paris, Cerf, 1998\u00a0; GIBERT, P., \u00ab Les livres de Samuel et des Rois : de la l\u00e9gende \u00e0 l\u2019histoire \u00bb, Cahiers \u00e9vangile n\u00b0 44 (1983)\u00a0; SCHMID, K.,\u00a0Les derni\u00e8res r\u00e9dactions du Pentateuque, de l\u2019Hexateuque et de l\u2019Enn\u00e9ateuque<\/em>\u00a0(BEThL 203), Leuven, University Press-Peeters, 2007.<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 04\u00a0: Livres po\u00e9tiques et sapientiaux,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c9YE<\/p>

                Les livres dits po\u00e9tiques et sapientiaux constituent la troisi\u00e8me grande partie de l\u2019Ancien Testament des chr\u00e9tiens. Dans un premier temps, ce cours s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 l\u2019approche du monde dans le Proche-Orient ancien, afin de d\u00e9terminer si l\u2019on peut parler d\u2019une sp\u00e9cificit\u00e9 de la sagesse h\u00e9bra\u00efque par rapport \u00e0 celle des nations qui l\u2019entourent. Si, de fa\u00e7on stricte, la r\u00e9ponse est n\u00e9gative, ne pourrait-on pas tout au moins admettre un aspect propre \u00e0 la sagesse h\u00e9bra\u00efque qui la d\u00e9marque des autres ? Dans un deuxi\u00e8me temps, le cours s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 chaque livre pour en tirer l\u2019essentiel et donner le go\u00fbt pour une lecture et une \u00e9tude approfondie.<\/p>

                Bibliographie : R\u00d6MER, Thomas, MACCHI, Jean-Daniel et NIHAN, Christophe,\u00a0Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament,<\/em>\u00a0Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2009 ; R\u00d6MER,\u00a0<\/em>Thomas,\u00a0Les chemins de la Sagesse. Proverbes, Job, Qoheleth,\u00a0<\/em>Poliez-le-Grand, 1999 ; ALETTI, Jean-No\u00ebl, \u00abS\u00e9duction et parole en proverbes I-IX\u00a0\u00bb, VT 27 (1977) ; \u00a0PURY, A., \u00ab\u00a0Sagesse et r\u00e9v\u00e9lation dans l\u2019Ancien Testament\u00a0\u00bb\u00a0RThPh<\/em>\u00a027 (1977).<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 05\u00a0: \u00c9crits johanniques<\/span>, Romuald GU\u00c9YE<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 06\u00a0: Introduction \u00e0 la philosophie<\/span>, Aim\u00e9 BIAGUI<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 07.1: Grec I<\/span>, Alessandro BIANCHIN<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 08.1\u00a0: H\u00e9breu I<\/span>, Emmanuel Mensah KASSOU<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                SM 01 : Critique du christianisme chez Friedrich Wilhelm Nietzsche<\/span>, Benjamin Sombel SARR<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 07.1\u00a0: Grec II<\/span>,\u00a0\u00a0<\/span>Philippe Abraham TINE<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 08.2\u00a0: H\u00e9breu II<\/span>, Emmanuel Mensah KASSOU<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 09\u00a0: Livres proph\u00e9tiques<\/span>, Romuald GU\u00c9YE<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 10\u00a0: Herm\u00e9neutique biblique<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 11\u00a0: \u00c9vangiles synoptiques<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 12\u00a0: Actes des ap\u00f4tres<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 13\u00a0: \u00c9p\u00eetre aux h\u00e9breux et \u00e9p\u00eetres catholiques<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 14\u00a0: Corpus paulinien<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p>

                \u00a0<\/span><\/p>

                CEB 15\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise ancienne<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p>

                \u00a0<\/p>

                CEB 16\u00a0: Foi et raison<\/span>, Dominique Fran\u00e7ois MENDY<\/p>

                \u00a0<\/p>

                [1]<\/a>\u00a0Les ETCS sont calcul\u00e9s en fonction du cumul des heures de cours.<\/p>

                [2]<\/a>\u00a0Le th\u00e8me de ce s\u00e9minaire varie selon les ann\u00e9es.<\/p>

                \u00a0<\/div><\/div>
                \u00a0<\/div>
                \u00a0<\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Cycle C : Th\u00e9ologie pour les laics (ITL) Notes pr\u00e9liminaires \u00a0 L\u2019ITL est une fili\u00e8re du d\u00e9partement de<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_tutorstarter_page_metadata":[],"footnotes":""},"class_list":["post-267","page","type-page","status-publish","hentry"],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"csa","author_link":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/?author=1"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":null,"rttpg_excerpt":"Cycle C : Th\u00e9ologie pour les laics (ITL) Notes pr\u00e9liminaires \u00a0 L\u2019ITL est une fili\u00e8re du d\u00e9partement de","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=267"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":316,"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/267\/revisions\/316"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}