{"id":263,"date":"2024-08-09T15:07:37","date_gmt":"2024-08-09T15:07:37","guid":{"rendered":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/?page_id=263"},"modified":"2024-08-09T15:38:21","modified_gmt":"2024-08-09T15:38:21","slug":"departement-de-philosophie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/centresaintaugustin-dakar.lesastic.com\/?page_id=263","title":{"rendered":"D\u00e9partement de th\u00e9ologie"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"263\" class=\"elementor elementor-263\">\n\t\t\t\t\t\t<header class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-32e3bc1 elementor-section-height-min-height elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"32e3bc1\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a5dc861\" data-id=\"a5dc861\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-204f936 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"204f936\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">D\u00e9partement de th\u00e9ologie<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3855437 elementor-widget__width-initial elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"3855437\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b83504d elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"b83504d\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6c482c7 elementor-widget__width-initial elementor-widget-tablet__width-initial elementor-absolute elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"6c482c7\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;}\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/header>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9de5d4b e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"9de5d4b\" data-element_type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-62d8052 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"62d8052\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li><span style=\"font-weight: bold;\">Pr\u00e9liminaires<\/span><\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Comme dans le d\u00e9partement de philosophie, les cr\u00e9dits de formation universitaire ou\u00a0<em>European Credit Transfert System<\/em>\u00a0(ECTS) en th\u00e9ologie sont calcul\u00e9s en fonction d\u2019un cumul d\u2019heures de travail. En d\u2019autres termes, les ECTS indiquent \u00e0 la fois la valeur du cours, les heures du cours et le travail personnel que l\u2019\u00e9tudiant doit fournir pour chaque cours. L\u2019attribution du quota horaire est r\u00e9partie en diff\u00e9rentes sections indiqu\u00e9es par les codes suivants\u00a0:<\/p><ul style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>ES\u00a0: \u00c9criture Sainte<\/li><li>TD\u00a0: Th\u00e9ologie dogmatique<\/li><li>PT\u00a0: Patrologie et patristique<\/li><li>HE\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise<\/li><li>TM\u00a0: Th\u00e9ologie morale<\/li><li>TSP\u00a0: Th\u00e9ologie spirituelle<\/li><li>DC\u00a0: Droit canonique<\/li><li>CC\u00a0: Cours caract\u00e9ristique<\/li><li>LB\u00a0: Langue biblique<\/li><li>TES\u00a0: Travail \u00e9crit semestriel<\/li><li>SM\u00a0: S\u00e9minaire<\/li><\/ul><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><u>\u00a0<\/u><\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"96%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"28%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"71%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"28%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\">15 ou 24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\">1 ou 2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"28%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"28%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"28%\">5<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\">48<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\">4<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"28%\">6<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"31%\">60<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"39%\">5<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le cycle A d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques au CSA est r\u00e9parti sur trois ann\u00e9es ou le\u00a0<em>Triennum<\/em>\u00a0partant d\u2019une ann\u00e9e fondamentale qui pr\u00e9pare \u00e0 rentrer en deuxi\u00e8me ann\u00e9e dans la densit\u00e9 des myst\u00e8res de foi. La troisi\u00e8me ann\u00e9e est l\u2019ann\u00e9e de synth\u00e8se permettant d\u2019assurer l\u2019interdisciplinarit\u00e9 de la monographie ou m\u00e9moire de fin de cycle. Ce qui exige d\u2019une part, la validation de l\u2019ensemble des cours, et d\u2019autre part, la soutenance des th\u00e8ses sanctionn\u00e9e par un jury acad\u00e9mique. Au terme de tout cela, est d\u00e9livr\u00e9 le baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" start=\"2\"><li><span style=\"font-weight: bold;\">Liste compl\u00e8te des cours du cycle de th\u00e9ologie<\/span><\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.1. \u00c9critures Saintes<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00c9CRITURE SAINTE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"34%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Introduction \u00e0 la Bible et initiation aux m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Pentateuque<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres historiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres proph\u00e9tiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres po\u00e9tiques et sapientiaux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Synoptiques et Actes des ap\u00f4tres<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9crits johanniques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 08<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Corpus paulinien<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">ES 09<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9pitre aux h\u00e9breux et \u00e9p\u00eetres catholiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Interpr\u00e9tation de la Bible<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">19<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.2. Th\u00e9ologie dogmatique<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TH\u00c9OLOGIE DOGMATIQUE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"34%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">M\u00e9thodologie th\u00e9ologique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie fondamentale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">6<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">60<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">5<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Christologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie trinitaire<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">5<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">48<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Eccl\u00e9siologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Eschatologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 08<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Pneumatologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 09<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Mariologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 10<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie sacramentaire I\u00a0: g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, bapt\u00eame, confirmation, eucharistie et sacramentaux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD 11<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie sacramentaire II\u00a0: p\u00e9nitence, onction, mariage, ordre et minist\u00e8res<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD12<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u0152cum\u00e9nisme<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TD13<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie et christologie africaines<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">CC 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie des religions<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">S\u00e9minaire\u00a0: pr\u00e9paration des th\u00e8ses de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9glise d\u2019Afrique et du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: questions disput\u00e9es<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">51<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">41<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.3. Liturgie<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">LITURGIE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"41%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"12%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"31%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">LT 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"41%\">Th\u00e9ologie de la liturgie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">LT 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"41%\">Sanctification du temps\u00a0: Ann\u00e9e liturgique et liturgie des heures<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"55%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\"><span style=\"font-weight: bold;\">5<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">4<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.4. Patrologie et patristique<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">PATROLOGIE ET PATRISTIQUE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"41%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"12%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"32%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">PT 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"41%\">Patrologie et patristique I\u00a0: Avant Nic\u00e9e<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">PT 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"41%\">Patrologie et patristique II\u00a0: De Nic\u00e9e \u00e0 Gr\u00e9goire le Grand<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"55%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"12%\"><span style=\"font-weight: bold;\">5<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">4<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.5. Histoire de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"99%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HISTOIRE DE L\u2019\u00c9GLISE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"10%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"42%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"33%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"10%\">HE 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"42%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise\u00a0des premiers si\u00e8cles<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"10%\">HE 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"42%\">\u00a0Histoire de l\u2019\u00c9glise au Moyen-\u00e2ge<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"10%\">HE 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"42%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise moderne et contemporaine<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"10%\">HE 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"42%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique et au S\u00e9n\u00e9gal<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"53%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">12<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">8<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.6. Th\u00e9ologie morale et spirituelle<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TH\u00c9OLOGIE MORALE ET SPIRITUELLE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"34%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TM 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie morale fondamentale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TM 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Bio\u00e9thique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TM 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Morale conjugale et familiale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TM 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Morale affective et sexuelle<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TM 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TSP 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la vie spirituelle<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TSP 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire et th\u00e9ologie de la vie consacr\u00e9e<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9glise et moyens de communication sociale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">24<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">15<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.7. Th\u00e9ologie pratique et pastorale<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TH\u00c9OLOGIE PRATIQUE ET PASTORALE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"34%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TSP 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie pastorale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TSP 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la mission<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">TSP 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Homil\u00e9tique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Accompagnement spirituel et accompagnement des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes\u00a0<a style=\"color: #215a6d; transition: 0.3s ease-in-out;\" href=\"https:\/\/centresaintaugustindakar.wordpress.com\/cursus\/cycle-a-etudes-ecclesiastiques\/departement-de-theologie\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">DC 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique I\u00a0: Normes g\u00e9n\u00e9rales\/organisation de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">DC 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique II\u00a0: Fonction de sanctification de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">DC 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique III\u00a0: Vie consacr\u00e9e et biens temporels<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">17<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">13<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><h3 style=\"margin: 1em 0px; color: #283d4b; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif;\">\u00a0<\/h3><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.8. Science des religions<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">SCIENCE DES RELIGIONS<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"34%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">CC 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Islamologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">CC 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Religions traditionnelles africaines<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">SM 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Sectes et nouveaux mouvements religieux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">7<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">5<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.9. Langue biblique<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">LANGUE BIBLIQUE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"14%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"38%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"33%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">LB 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"38%\">Latin<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">LB 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"38%\">Grec<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"14%\">LB 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"38%\">H\u00e9breu<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"52%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"13%\"><span style=\"font-weight: bold;\">6<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"17%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">3<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">2.10. Examen de baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\"><span style=\"font-weight: bold;\">EXAMEN DE BACCALAUR\u00c9AT CANONIQUE DE TH\u00c9OLOGIE<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\">Travaux \u00e9crits semestriels<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\">6<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\">Monographie de fin de cycle de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\">6<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\">\u00c9preuve \u00e9crite du baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\">5<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\">\u00c9preuve orale du baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\">6<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"69%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"30%\"><span style=\"font-weight: bold;\">23<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><h3 style=\"margin: 1em 0px; color: #283d4b; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif;\">3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Programmation des cours par niveau et par semestre<\/h3><ul style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>Licence 1\u00a0: premi\u00e8re ann\u00e9e de th\u00e9ologie\u00a0: 1<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">er<\/span>\u00a0et 2<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0semestre<\/li><li>Licence 2\u00a0: deuxi\u00e8me ann\u00e9e de th\u00e9ologie\u00a0: 3<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0et 4<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0semestre<\/li><li>Licence 3\u00a0: troisi\u00e8me ann\u00e9e de th\u00e9ologie\u00a0: 5<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0et 6<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0semestre<\/li><\/ul><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">PREMI\u00c8RE ANN\u00c9E \/ PREMIER SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Introduction \u00e0 la Bible et initiation aux m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres proph\u00e9tiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie fondamentale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Christologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 10<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie sacramentaire I\u00a0: g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, bapt\u00eame, confirmation, eucharistie et sacramentaux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">PT 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Patrologie et patristique I\u00a0: Avant Nic\u00e9e<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TM 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie morale fondamentale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">DC 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique I\u00a0: Normes g\u00e9n\u00e9rales\/organisation de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">M\u00e9thodologie th\u00e9ologique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">LB 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Latin<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">20<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">PREMI\u00c8RE ANN\u00c9E \/ DEUXI\u00c8ME SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Interpr\u00e9tation de la Bible<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Pentateuque<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres po\u00e9tiques et sapientiaux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie fondamentale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie trinitaire<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">5<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">48<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">4<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 11<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie sacramentaire II\u00a0: p\u00e9nitence, onction, mariage, ordre et minist\u00e8res<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">HE 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise ancienne<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">PT 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Patrologie et Patristique II\u00a0: de Nic\u00e9e \u00e0 Gr\u00e9goire le Grand<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">LT 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Sanctification du temps\u00a0: Ann\u00e9e liturgique et liturgie des Heures<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TES 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Travail \u00e9crit 1<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">20<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">DEUXI\u00c8ME ANN\u00c9E \/ PREMIER SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Livres historiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 08<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Corpus paulinien<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TM 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Bio\u00e9thique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">DC 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique II\u00a0: Fonction de sanctification de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Eccl\u00e9siologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TSP 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Homil\u00e9tique<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TSP 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la mission<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">CC 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Religions traditionnelles africaines<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">HE 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise au Moyen-\u00e2ge<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">LB 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Grec<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TES 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Travail \u00e9crit 2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">20<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">DEUXI\u00c8ME ANN\u00c9E \/ DEUXI\u00c8ME SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Synoptiques et actes<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9crits johanniques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TM 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TSP 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie pastorale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 13<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie et christologie africaines<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TL 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la liturgie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">HE 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique et au S\u00e9n\u00e9gal<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TM 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Morale conjugale et familiale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Sectes et nouveaux mouvements religieux<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 09<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Mariologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">LB 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">H\u00e9breu<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">20<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TROISI\u00c8ME ANN\u00c9E \/ PREMIER SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">ES 09<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9p\u00eetre aux h\u00e9breux et \u00e9p\u00eetres catholiques<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">HE 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire de l\u2019\u00c9glise moderne et contemporaine<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">CC 02<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Islamologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 08<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Pneumatologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TM 04<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Morale affective et sexuelle<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 12<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u0152cum\u00e9nisme<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">DC 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Droit canonique III\u00a0: Vie consacr\u00e9e, et biens temporels<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Monographie de fin de cycle de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">6<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">17<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"5\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TROISI\u00c8ME ANN\u00c9E \/ DEUXI\u00c8ME SEMESTRE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"9%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Code<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"37%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ECTS<\/span><\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"35%\"><span style=\"font-weight: bold;\">HEURES<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semaine<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">CC 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie des religions<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TD 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Eschatologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">4<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TSP 01<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Th\u00e9ologie de la vie spirituelle<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Accompagnement spirituel et accompagnement des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 06<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9glise et moyens de communication sociale<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 07<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9glise d\u2019Afrique et du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: Questions disput\u00e9es<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">2<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">15<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">1<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">TSP 05<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">Histoire et th\u00e9ologie de la vie consacr\u00e9e<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">3<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">24<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">2<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">SM 03<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">S\u00e9minaire\u00a0: pr\u00e9paration des th\u00e8ses de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">36<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">3<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9preuve \u00e9crite du baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">5<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"9%\">\u00a0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"37%\">\u00c9preuve orale du baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">6<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\">0<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"2\" width=\"47%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">30<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"16%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">15<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" start=\"4\"><li><a style=\"color: #215a6d; transition: 0.3s ease-in-out;\" name=\"_Toc389905231\"><\/a><span style=\"font-weight: bold;\">Travaux \u00e9crits<\/span><\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019\u00e9tudiant de th\u00e9ologie a d\u00e9j\u00e0 une \u00ab\u00a0exp\u00e9rience d\u2019\u00e9tudes\u00a0\u00bb acquise durant son cycle de philosophie. Cependant, il convient de la maintenir allum\u00e9e. Ainsi, comme en philosophie, le CSA exige-t-il \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant la validation des travaux \u00e9crit en th\u00e9ologie sous la direction d\u2019un professeur choisi par l\u2019\u00e9tudiant lui-m\u00eame. Celui-ci a pour mission p\u00e9dagogique\u00a0d\u2019aider l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 s\u2019approprier la m\u00e9thodologie de la recherche personnelle et de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une r\u00e9flexion th\u00e9ologique plus participative. \u00c0 travers ses deux travaux \u00e9crits, l\u2019aptitude de l\u2019\u00e9tudiant sera v\u00e9rifi\u00e9e, \u00e0 savoir\u00a0:<\/p><ul style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>analyser et exposer avec clart\u00e9 une probl\u00e9matique,<\/li><li>prendre du recul dans l\u2019\u00e9laboration et la maturation de ses id\u00e9es,<\/li><li>acqu\u00e9rir une m\u00e9thode de travail.<\/li><\/ul><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"3\" width=\"614\"><span style=\"font-weight: bold;\">R\u00c9PARTITION DES TRAVAUX \u00c9CRITS<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\"><span style=\"font-weight: bold;\">Nombre de travaux<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\"><span style=\"font-weight: bold;\">Discipline au choix<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\"><span style=\"font-weight: bold;\">P\u00e9riode<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Travail \u00e9crit 1\u00a0: 8 \u00e0 10 pages<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Th\u00e9ologie fondamentale, introduction \u00e0 la th\u00e9ologie, christologie et trinit\u00e9, \u00c9criture Sainte (AT ou NT), th\u00e9ologie morale, histoire de l\u2019\u00c9glise.<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Premi\u00e8re ann\u00e9e\u00a0: 2<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0semestre<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Travail \u00e9crit 2\u00a0: 10 \u00e0 15 pages<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">\u00c9criture Sainte (AT ou NT), th\u00e9ologie pratique et pastorale, patristique et patrologie.<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Deuxi\u00e8me ann\u00e9e\u00a0: 1<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">er<\/span>\u00a0semestre<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Monographie\u00a0: 25 \u00e0 30 pages<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Monographie interdisciplinaire de fin de cycle de th\u00e9ologie<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"205\">Troisi\u00e8me ann\u00e9e\u00a0: 1<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">er<\/span>\u00a0semestre<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les normes m\u00e9thodologiques\u00a0sont les suivantes : le travail est saisi\u00a0: interligne 1,5\u00a0; police\u00a0: Times New Roman\u00a0; taille de police\u00a0: 12\u00a0; notes de bas de page et une page sur les r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques \u00e0 la fin du manuscrit.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" start=\"5\"><li><span style=\"font-weight: bold;\">Validation du cycle de th\u00e9ologie\u00a0et d\u00e9livrance du dipl\u00f4me de baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/span><\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">Conditions d\u2019admission \u00e0 l\u2019examen\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>Avoir \u00e9t\u00e9 re\u00e7u au Baccalaur\u00e9at ou avoir eu un dipl\u00f4me \u00e9quivalent en fin d\u2019\u00e9tudes secondaires.<\/li><li>Avoir \u00e9t\u00e9 re\u00e7u \u00e0 l\u2019examen du baccalaur\u00e9at canonique de philosophie ou valid\u00e9 certaines mati\u00e8res fondamentales, compl\u00e9mentaires obligatoires et optionnelles du cycle de philosophie.<\/li><li>Avoir la moyenne g\u00e9n\u00e9rale \u00e9gale ou sup\u00e9rieure \u00e0 12\/20 pour l\u2019ensemble des six semestres couvrant le cycle de th\u00e9ologie.<\/li><li>Avoir r\u00e9dig\u00e9 les deux travaux \u00e9crits pr\u00e9vus durant le cycle de th\u00e9ologie avec une qualification minimale de 12\/20.<\/li><li>Avoir r\u00e9dig\u00e9 sa monographie de fin d\u2019\u00e9tudes th\u00e9ologiques avec une moyenne minimale de 12\/20.<\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><h3 style=\"margin: 1em 0px; color: #283d4b; font-family: 'Open Sans', Helvetica, Arial, sans-serif;\">D\u00e9roulement de l\u2019examen \u00e9crit<\/h3><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>Trois sujets au choix contenus dans diff\u00e9rents domaines th\u00e9ologiques sont remis \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant dans la salle d\u2019examen le jour pr\u00e9vu \u00e0 cet effet. Les sujets sont tir\u00e9s parmi la liste de quinze th\u00e8ses, et l\u2019\u00e9tudiant dispose de quatre heures. Les th\u00e8ses sont formul\u00e9es par les enseignants du Centre Saint Augustin et soumise \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation de la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie de l\u2019universit\u00e9 catholique de l\u2019Ouest, Angers\/France. Elles sont distribu\u00e9es aux \u00e9tudiants au mois de novembre de la troisi\u00e8me ann\u00e9e de th\u00e9ologie.<\/li><li>Les enseignants retenus pour les corrections disposent de 24 heures pour d\u00e9poser les copies au secr\u00e9tariat de l\u2019examen.<\/li><li>Les r\u00e9sultats de l\u2019examen \u00e9crit sont affich\u00e9s au panneau d\u2019annonce du Centre 24 heures avant l\u2019oral.<\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">D\u00e9roulement de l\u2019examen oral<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>L\u2019oral a lieu 48 heures apr\u00e8s l\u2019examen oral. Pour qu\u2019il soit admis \u00e0 l\u2019oral, le candidat doit avoir obtenu une moyenne sup\u00e9rieure ou \u00e9gale \u00e0 12\/20 de l\u2019\u00e9preuve \u00e9crite.<\/li><li>L\u2019examen oral dure une heure par \u00e9tudiant.<\/li><li>Le jury est compos\u00e9 d\u2019un pr\u00e9sident, \u00e0 savoir le responsable de l\u2019affiliation de l\u2019universit\u00e9 catholique de l\u2019Ouest, Angers\/France ou son d\u00e9l\u00e9gu\u00e9, et de deux professeurs du Centre Saint Augustin.<\/li><li>L\u2019\u00e9tudiant soutient successivement trois th\u00e8ses\u00a0: la premi\u00e8re est formul\u00e9e \u00e0 partir de sa monographie par le directeur et pr\u00e9par\u00e9e par l\u2019\u00e9tudiant\u00a0; la deuxi\u00e8me th\u00e8se est tir\u00e9e au sort par le jury\u00a0; la troisi\u00e8me th\u00e8se est tir\u00e9e au sort par l\u2019\u00e9tudiant.<\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La d\u00e9livrance du baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie est soumise \u00e0 une op\u00e9ration d\u2019addition\u00a0: la moyenne obtenue des notes du contr\u00f4les des connaissances, c\u2019est-\u00e0-dire devoirs et examens de chaque fin de semestre\u00a0: 60%\u00a0; les travaux \u00e9crits 10%\u00a0; la monographie interdisciplinaire\u00a0: 15%\u00a0; l\u2019examen \u00e9crit\u00a0et oral\u00a0: 15%. Le tableau ci-apr\u00e8s r\u00e9sume la l\u2019explication pr\u00e9c\u00e9dente\u00a0:<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><table style=\"margin-bottom: 30px; width: 700px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\" width=\"100%\"><tbody><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" colspan=\"4\" width=\"100%\"><span style=\"font-weight: bold;\">D\u00c9LIVRANCE DU BACCALAUR\u00c9AT CANONIQUE DE TH\u00c9OLOGIE<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"25%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"11%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Coef.<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\"><span style=\"font-weight: bold;\">Semestre<\/span><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"25%\">Contr\u00f4le des connaissances<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\">Devoirs et examens \u00e0 la fin de chaque semestre<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"11%\">60%<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">\u00a0<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"25%\">Travaux \u00e9crits<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\">Travail \u00e9crit 1 (5%)<p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\">Travail \u00e9crit 2 (5%)<\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"11%\">10%<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">S2<p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\">S3<\/p><\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"4\" width=\"25%\">Examen final<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\">Monographie interdisciplinaire<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"11%\">15%<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"19%\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S5<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\">\u00c9preuve \u00e9crite (7%)<\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"2\" width=\"11%\">\u00a0<p style=\"margin: 1em 0px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px;\">15%<\/p><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" rowspan=\"3\" width=\"19%\">S6<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\">\u00c9preuve orale (8%)<\/td><\/tr><tr><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"43%\"><span style=\"font-weight: bold;\">TOTAL<\/span><\/td><td style=\"border-bottom: 1px solid #d9dde0; padding: 0.4375em 0.3125em;\" width=\"11%\"><span style=\"font-weight: bold;\">100%<\/span><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les candidats qui, apr\u00e8s d\u00e9lib\u00e9ration du jury, n\u2019auraient pas obtenu la moyenne g\u00e9n\u00e9rale se verront d\u00e9livrer une attestation de formation\u00a0; de m\u00eame si l\u2019ensemble des validations n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><ol style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li><span style=\"font-weight: bold;\">Notation, \u00e9chelle des notes et appr\u00e9ciations<\/span><\/li><\/ol><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">En plus de l\u2019examen semestriel, l\u2019\u00e9tudiant doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9 au moins une fois dans chacune des mati\u00e8res au programme annuel de th\u00e9ologie, selon un mode choisi par l\u2019enseignant\u00a0: contr\u00f4le sur table, travail de recherche \u00e0 la maison, compte rendu de lecture, compte rendu d\u2019un s\u00e9minaire, d\u2019un colloque ou d\u2019une conf\u00e9rence, etc. Dans le d\u00e9partement de th\u00e9ologie, la notation est sur 20. La note et le dipl\u00f4me sont attribu\u00e9s avec mention\u00a0:<\/p><ul style=\"margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; padding: 0px 0px 0px 40px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><li>De 10 \u00e0 11,9\u00a0: Passable<\/li><li>De 12 \u00e0 13,9\u00a0: Assez bien<\/li><li>De 14 \u00e0 15,9\u00a0: Bien<\/li><li>16 et plus\u00a0: Tr\u00e8s bien.<\/li><\/ul><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les validations obtenues sont capitalisables. En cas d\u2019interruption de la formation, le candidat pourra la reprendre en conservant les validations acquises.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SYLLABUS DES MATI\u00c8RES TH\u00c9OLOGIQUES<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 01\u00a0: Introduction \u00e0 la Bible et i<\/span><span style=\"font-weight: bold;\">nitiation aux m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques,\u00a0<\/span>Blaise Pascal SAGNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, la mani\u00e8re dont il faut \u00e9tudier la Bible n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 la m\u00eame, et ce cours a pour but de familiariser l\u2019\u00e9tudiant aux principales m\u00e9thodes ex\u00e9g\u00e9tiques qui ont marqu\u00e9 ou qui marquent encore l\u2019histoire de l\u2019interpr\u00e9tation chr\u00e9tienne de la Bible. Les exercices que nous proposerons \u00e0 cette occasion permettront ainsi aux \u00e9tudiants de savoir comment mettre en \u0153uvre les outils n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9tude d\u2019un texte biblique, et de r\u00e9fl\u00e9chir aux enjeux du choix d\u2019une m\u00e9thode.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : ALETTI J.-N., GILBERT M., SKA J.-L. et DE VULPILLI\u00c8RES S.,\u00a0<em>Vocabulaire raisonn\u00e9 de l\u2019Ex\u00e9g\u00e8se biblique. Les mots, les approches, les auteurs<\/em>, Paris, Cerf, 2005\u00a0; GIBERT P.,\u00a0<em>Petite histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique<\/em>, Paris, Cerf, Lire la Bible 94, 1992\u00a0; GUILLEMETTE P., BRISEBOIS M.,\u00a0<em>Introduction aux m\u00e9thodes historico-critiques<\/em>, Montr\u00e9al, Fides, 1987\u00a0; LACOCQUE A. (\u00e9d.),\u00a0<em>Guide des nouvelles lectures de la Bible<\/em>, Paris, Bayard, 2005.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 02 : Pentateuque<\/span>, Blaise Pascal SAGNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours a pour objet l\u2019\u00e9tude des cinq premiers livres de l\u2019Ancien Testament\u00a0: Gen\u00e8se, Exode, L\u00e9vitique, Nombres et Deut\u00e9ronome. Nous proc\u00e9derons en deux \u00e9tapes. D\u2019abord, nous nous int\u00e9resserons aux \u00e9l\u00e9ments que tous ces livres ont en commun, et qui expliquent pourquoi ils font partie du Pentateuque. Ensuite nous approfondirons notre connaissance de chaque livre en cherchant \u00e0 comprendre son histoire, son style, sa th\u00e9ologie, sa structure \u2026 Du r\u00e9cit de la cr\u00e9ation en Gn 1-2 \u00e0 la mort de Mo\u00efse en Dt 34, le Pentateuque est en tr\u00e8s grande partie form\u00e9 de c\u00e9l\u00e8bres r\u00e9cits, pri\u00e8res et lois dont nous pr\u00e9ciserons l\u2019origine et le sens. Nous esp\u00e9rons parvenir ainsi \u00e0 d\u00e9finir son importance dans la Bible et dans la foi juive.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: CHARPENTIER, \u00c9tienne,\u00a0<em>Pour lire l\u2019Ancien Testament<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; GARCIA-LOPEZ, F.,\u00a0<em>Comment lire le Pentateuque<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2005\u00a0; LONGMAN, Tremper., DILLARD, Raymond.,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/em>, Cl\u00e9on d\u2019Andran, Excelsis, 2006\u00a0; R\u00d6MER, Th., MACCHI, J.D., NIHAN, C (\u00e9d.),\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/em>, Cerf, Labor et Fides, 2004\u00a0; SKA, Jean-Louis,\u00a0<em>Introduction \u00e0 la lecture du Pentateuque. Cl\u00e9s pour l\u2019interpr\u00e9tation des cinq premiers livres de la Bible\u00a0<\/em>(Le livre et le Rouleau n\u00b0 5), Bruxelles, Lessius, 2000.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 03\u00a0: Livres historiques,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c8YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La deuxi\u00e8me partie du canon de la Bible h\u00e9bra\u00efque consacr\u00e9e aux proph\u00e8tes comprend\u00a0: les proph\u00e8tes ant\u00e9rieurs et des proph\u00e8tes post\u00e9rieurs. Avant de parler des livres historiques, il nous semble important de souligner que les livres qui forment le groupe des proph\u00e8tes ant\u00e9rieurs sont class\u00e9s parmi les livres historiques dans le canon catholique. L\u2019objectif de ce cours est d\u2019amener les \u00e9tudiants \u00e0 d\u00e9couvrir, \u00e0 travers les textes, la place centrale de la terre et la question de l\u2019organisation politique d\u2019Isra\u00ebl, ceci depuis la conqu\u00eate de Canaan jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exil du Royaume de Juda en 587. Comme approche, nous ferons une pr\u00e9sentation succincte de l\u2019organisation de chaque livre et tenterons de faire ressortir ses enjeux.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : R\u00d6MER, Thomas, MACCHI, Jean-Daniel et NIHAN, Christophe,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament,<\/em>\u00a0Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2009 ; BAGOT, Jean-Pierre et DUBS, Jean-Claude,\u00a0<em>Pour lire la Bible<\/em>, Villiers-le-Bel, Biblio, 2005 ; GERARD, Andr\u00e9-Marie,\u00a0<em>Dictionnaire de la Bible<\/em>, Paris, Robert Laffont, 1990.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 04\u00a0: Livres proph\u00e9tiques<\/span>, Romuald GU\u00c9YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Une comparaison rapide des canons catholique et h\u00e9bra\u00efque montre que le proph\u00e9tisme a plus de livres dans la Bible h\u00e9bra\u00efque que dans la Bible catholique. Dans la Bible h\u00e9bra\u00efque compos\u00e9e de trois parties<a style=\"color: #215a6d; transition: 0.3s ease-in-out;\" href=\"https:\/\/centresaintaugustindakar.wordpress.com\/cursus\/cycle-a-etudes-ecclesiastiques\/departement-de-theologie\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u00a0les proph\u00e8tes sont plac\u00e9s au centre. La partie qui leur est consacr\u00e9e renferme \u00e0 elle seule vingt-et-un livres sur les trente-neuf. Si nous regardons du c\u00f4t\u00e9 de la Bible grecque ou traduction des \u00abSeptante\u00bb, nous d\u00e9couvrons une autre classification des livres dits proph\u00e9tiques. En tant approche introductive, ce cours a pour but de permettre aux \u00e9tudiants de saisir la sp\u00e9cificit\u00e9 des proph\u00e8tes bibliques, le message central de chaque livre. Le cours veut \u00e9galement susciter chez chaque \u00e9tudiant un vif d\u00e9sir d\u2019approfondir l\u2019\u00e9tude des proph\u00e8tes \u00e0 travers une lecture personnelle continue. Comme moyens, nous partirons de textes cl\u00e9s pour chaque proph\u00e8te. Pour cette raison, notre m\u00e9thode se veut en grande majorit\u00e9 synchronique sans exclure la m\u00e9thode diachronique.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : ANTHONIOZ, S.,\u00a0<em>Le proph\u00e9tisme biblique : de l\u2019id\u00e9al \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/em>, Paris, Cerf, 2013\u00a0; WALTER, V.,\u00a0<em>Les proph\u00e8tes,\u00a0<\/em>Ottawa, Lumen vitae\/Novalis, 2008\u00a0; R\u00d6MER, T., MACCHI, J.-D., et NIHAN, Ch.,<em>\u00a0Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2009\u00a0; FERRY, J., \u00ab\u00a0Les r\u00e9cits de vocation proph\u00e9tique\u00a0\u00bb, EstB 60 (2002)\u00a0; LEMAIRE, A.,\u00a0<em>Proph\u00e8tes et rois. Bible et Proche-Orient<\/em>\u00a0(Lectio Divina. Hors-S\u00e9rie), Paris, Cerf, 2001\u00a0; ASURMENDI, J., FERRY J., et FOURNIER-BIDOZ, A.\u00a0<em>Les livres des proph\u00e8tes,\u00a0<\/em>I. Isa\u00efe, J\u00e9r\u00e9mie\u00a0; II. \u00c9z\u00e9chiel, Daniel, Les douze petits proph\u00e8tes, Paris, Bayard\/Centurion, 1999.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 05\u00a0: Livres po\u00e9tiques et sapientiaux,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c9YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les livres dits po\u00e9tiques et sapientiaux constituent la troisi\u00e8me grande partie de l\u2019Ancien Testament des chr\u00e9tiens. Dans un premier temps, ce cours s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 l\u2019approche du monde selon le Proche-Orient ancien, afin de d\u00e9terminer si l\u2019on peut parler d\u2019une sp\u00e9cificit\u00e9 de la sagesse h\u00e9bra\u00efque par rapport \u00e0 celle des nations qui l\u2019entourent. Si de fa\u00e7on stricte, la r\u00e9ponse est n\u00e9gative. Ne pourrait-on pas tout au moins admettre un aspect propre \u00e0 la sagesse h\u00e9bra\u00efque qui la d\u00e9marque des autres\u00a0? Dans un deuxi\u00e8me temps, le cours s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 chaque livre pour en tirer l\u2019essentiel et donner le go\u00fbt pour une lecture et une \u00e9tude approfondie.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: R\u00d6MER, Thomas, MACCHI, Jean-Daniel et NIHAN, Christophe,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019Ancien Testament,\u00a0<\/em>Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2009\u00a0; R\u00d6MER<em>,<\/em>\u00a0Thomas,\u00a0<em>Les chemins de la Sagesse. Proverbes, Job, Qoheleth,\u00a0<\/em>Poliez-le-Grand, 1999\u00a0; ALETTI, Jean-No\u00ebl \u00ab\u00a0S\u00e9duction et parole en proverbes I-IX\u00a0\u00bb, VT 27 (1977).<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 06\u00a0<\/span><span style=\"font-weight: bold;\">: Synoptiques et Actes des Ap\u00f4tres<\/span>, Romuald GU\u00c9YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les \u00e9vangiles sont le fruit de la mise par \u00e9crit\u00a0: de la vie, des paroles et des \u0153uvres de J\u00e9sus de Nazareth. Le terme vient du mot grec\u00a0 \u03b5\u03cd\u03b1\u03b3\u03b3\u03ad\u03bb\u03bb\u03b9\u03bf\u03bd (<em>euaggelion<\/em>)\u00a0 compos\u00e9 de\u00a0<em>eu<\/em>, bon et\u00a0<em>aggelion<\/em>, message. Pr\u00e9cisons que chez les grecs, le terme fait le plus souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un heureux message. Dans le Nouveau Testament, les auteurs l\u2019utilisent avec la signification de message de salut. Cela se comprend car le nom de J\u00e9sus renferme d\u00e9j\u00e0 cette dimension salvifique. Chez Marc, ce\u00a0message de salut est proclam\u00e9 par J\u00e9sus lui-m\u00eame (Mc 1,14-15). Parmi les quatre \u00e9vangiles retenu par le canon, Matthieu, Marc et Luc sont qualifi\u00e9s d\u2019\u00e9vangiles synoptiques. Ce cours sera principalement ax\u00e9 sur ces trois \u00e9vangiles afin de permettre aux \u00e9tudiants de comprendre la th\u00e9orie des sources, de percevoir les similitudes, la th\u00e9ologie et la sp\u00e9cificit\u00e9 de chaque \u00e9vangile. La partie du cours sur les Actes des Ap\u00f4tres s\u2019int\u00e9ressera aux intentions de l\u2019auteur, \u00e0 la construction de son \u0153uvre et \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat que suscite sa lecture de nos jours.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : STANDAERT, Beno\u00eet,\u00a0<em>\u00c9vangile selon Marc (L\u2019)<\/em>, coll. Lire la Bible, 1997 ; JEREMIAS, Joachim,\u00a0<em>Paroles de J\u00e9sus.<\/em>\u00a0<em>Le Message central du Nouveau Testament<\/em>, Coll. Foi vivante, 1991 ; MELLO, Alberto,\u00a0<em>\u00c9vangile selon saint Matthieu,\u00a0<\/em>coll. Lectio Divina, 1999 ; MORA, Vincent,\u00a0<em>Symbolique de Matthieu<\/em>, II, coll. Lectio Divina, 2001 ; JEREMIAS, Joachim\u00a0<em>Les Paraboles de J\u00e9sus<\/em>, traduit de l\u2019allemand par B. H\u00fcbsch, Le Puy, Mappus ; GOURGUES, Michel,\u00a0<em>Les paraboles de Luc. D\u2019amont en aval\u00a0<\/em>(ScBi 3), Montr\u00e9al, M\u00e9diaspaul, 1997.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 07\u00a0<\/span><span style=\"font-weight: bold;\">: \u00c9crits johanniques<\/span>, Romuald GU\u00c9YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours tentera au niveau de l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean de d\u00e9gager la christologie johannique d\u2019une part et d\u2019autre part de faire ressortir l\u2019intention de l\u2019auteur du quatri\u00e8me \u00e9vangile envers sa communaut\u00e9 et pour le lecteur actuel. Concernant l\u2019Apocalypse, il s\u2019agira de d\u00e9crypter les visages des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes voil\u00e9s par des images, puis de jeter un regard r\u00e9trospectif en conclusion sur l\u2019Apocalypse en tant que R\u00e9v\u00e9lation.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: MANNS, Fr\u00e9d\u00e9ric\u00a0<em>L\u2019\u00e9vangile de Jean \u00e0 la lumi\u00e8re du Juda\u00efsme,<\/em>\u00a0J\u00e9rusalem, Franciscan Printing, 1991\u00a0; GROSJEAN, Jean,\u00a0<em>L\u2019Ironie christique. Commentaire de l\u2019\u00e9vangile selon Jean<\/em>, Paris, Gallimard, 1991\u00a0; PETITFILS, Jean Christian,\u00a0<em>J\u00e9sus<\/em>, Paris, Fayard, 2011\u00a0; KAESTLI, Jean Daniel, POFFET, Jean Michel et ZUMSTEIN, Jean,\u00a0<em>La communaut\u00e9 johannique et son histoire\u00a0: la trajectoire de l\u2019\u00e9vangile de Jean aux deux premiers si\u00e8cles<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 1990\u00a0; PREVOST, Jean-Pierre,\u00a0<em>Pour lire l\u2019Apocalypse<\/em>, Paris, Cerf, 2006\u00a0; MORGEN, Mich\u00e8le,\u00a0<em>Les \u00e9p\u00eetres de Jean<\/em>, Paris, Cerf, 2005.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 08\u00a0: Corpus paulinien,\u00a0<\/span>Romuald GU\u00c8YE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La figure de Paul a beaucoup de choses \u00e0 nous dire, car elle est incontournable dans les recherches sur l\u2019\u00c9glise du premier si\u00e8cle et les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Apr\u00e8s la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus Christ, Paul est l\u2019un des principaux missionnaires de l\u2019\u00c9vangile ayant favoris\u00e9 le d\u00e9veloppement du christianisme primitif. Le but de ce cours est d\u2019amener les \u00e9tudiants \u00e0 mieux d\u00e9couvrir cette grande figure de l\u2019\u00c9glise et \u00e0 se familiariser avec ses correspondances. Deux sources nous serviront de point de d\u00e9part pour aborder les questions g\u00e9n\u00e9rales sur sa vie et sa pens\u00e9e ; il s\u2019agit\u00a0des Actes des Ap\u00f4tres et de ses lettres. De fa\u00e7on plus pr\u00e9cise concernant les lettres, nous nous int\u00e9resserons \u00e0 leur classification et \u00e0 leur structure.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : BERGE, Lo\u00efc,\u00a0<em>Autorit\u00e9 et libert\u00e9 dans les lettres de Paul de Tarse<\/em>, Lyon, Profac Th\u00e9o, 2013 ; MARGUERAT, Daniel (dir.),\u00a0<em>Introduction au Nouveau Testament, son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie,<\/em>\u00a0(Le monde de la Bible 41), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2008<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">4\u00a0<\/span>; MARGUERAT, Daniel,\u00a0<em>Paul de Tarse, un homme aux prises avec Dieu<\/em>, Poliez-le-Grand, \u00e9ds du Moulin, 2008<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">3<\/span>\u00a0; QUESNEL, Michel\u00a0<em>Saint Paul et les commencements du Christianisme<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 2008 ; REYNIER, Chantal,\u00a0<em>Pour lire Saint Paul,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 2008 ; DETTWILER, Andreas, KAESTLI, Jean-Daniel et MARGUERAT, Daniel (dir.),\u00a0<em>Paul, une th\u00e9ologie en construction<\/em>\u00a0(Le monde de la Bible 51), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004 ; E. BROWN, Raymond,\u00a0<em>Que sait-on du Nouveau Testament<\/em>\u00a0?, Paris, Bayard, 2000 ; BAGOT, Jean-Pierre et DUBS, Jean-Claude,\u00a0<em>Pour lire la Bible<\/em>, Villiers-le-Bel, Biblio, 2005\u00a0; BOUTTIER, Michel et BROSSIER, Fran\u00e7ois in \u00ab\u00a0Cahiers \u00c9vangile\u00a0\u00bb, n\u00b088\u00a0; Collectif,\u00a0<em>Vocabulaire des \u00e9p\u00eetres de Paul<\/em>, Paris, Cerf, 1986.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">ES 09\u00a0: \u00c9p\u00eetres catholiques,\u00a0<\/span>Blaise Pascal SAGNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce sont les \u00e9p\u00eetres qui sont \u00e9crites par les autres ap\u00f4tres que Paul (Pierre, Jean, Jacques, Jude). On les appelle \u00ab\u00a0catholiques\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0universelles\u00a0\u00bb, parce qu\u2019elles ne s\u2019adressent pas \u00e0 des \u00c9glises ou \u00e0 des personnes particuli\u00e8res, mais \u00e0 un cercle plus \u00e9tendu, voire m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00c9glise dans son ensemble, et quelle que soit l\u2019\u00e9poque. Le fait de les \u00e9tudier est donc l\u2019occasion de d\u00e9gager des th\u00e8mes th\u00e9ologiques et pastoraux aptes \u00e0 \u00e9clairer les questions eccl\u00e9siales actuelles.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie: COTHENET \u00c9.,\u00a0<em>Les derni\u00e8res \u00e9p\u00eetres : H\u00e9breux, Jacques, Pierre, Jean, Jude<\/em>, Paris, Centurion, 1997; MARGUERAT, D. (\u00e9d.),\u00a0<em>Introduction au Nouveau Testament. Son histoire, son \u00e9criture, sa th\u00e9ologie\u00a0<\/em>(Le Monde de la Bible 41), Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2002 ; SCHLOSSER, J. (\u00e9d.), \u00ab Le corpus des \u00e9p\u00eetres catholiques \u00bb dans SCHLOSSER J. (\u00e9d.),\u00a0<em>The Catholic Epistles and the Tradition<\/em>, Leuven : University Press, 2004.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 01\u00a0: Interpr\u00e9tation de la Bible,\u00a0<\/span>Blaise Pascal SAGNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019interpr\u00e9tation de la Bible est une d\u00e9marche rationnelle et spirituelle par laquelle on cherche \u00e0 comprendre un auteur ancien et inspir\u00e9. Le s\u00e9minaire que nous proposons est donc l\u2019occasion pour les \u00e9tudiants de mettre en pratique ce qu\u2019ils ont acquis comme connaissances ex\u00e9g\u00e9tiques pour une bonne lecture de la Bible. Ils seront ainsi invit\u00e9s \u00e0 faire tour \u00e0 tour un expos\u00e9 sur une partie d\u2019un livre de la Bible, qu\u2019ils auront choisie et pr\u00e9par\u00e9e \u00e0 l\u2019avance. Bibliographie : COMMISSION BIBLIQUE PONTIFICALE,\u00a0<em>L\u2019interpr\u00e9tation de la Bible dans l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Cerf, 1999\u00a0; CONCILE VATICAN II,\u00a0<em>Dei Verbum, Constitution dogmatique sur la r\u00e9v\u00e9lation divine<\/em>, texte et commentaire dans Parole de Dieu et ex\u00e9g\u00e8se, Paris, Cerf, Cahiers \u00c9vangile 74, 1990\u00a0; PARMENTIER, \u00c9.,\u00a0<em>L\u2019\u00c9criture vive. Interpr\u00e9tations chr\u00e9tiennes de la Bible<\/em>, Gen\u00e8ve, Labor et Fides, 2004\u00a0; RIC\u0152UR, P., \u00ab\u00a0La t\u00e2che de l\u2019herm\u00e9neutique\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0La fonction herm\u00e9neutique de la distanciation\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Herm\u00e9neutique philosophique et herm\u00e9neutique biblique\u00a0\u00bb dans BOVON F., ROUILLER G. (\u00e9ds.),\u00a0\u00a0<em>Exegesis. Probl\u00e8mes de m\u00e9thode et exercices de lecture<\/em>, Neuch\u00e2tel, Delachaux et Niestl\u00e9, 1975\u00a0; RIC\u0152UR, P.,\u00a0<em>L\u2019herm\u00e9neutique biblique<\/em>, Paris, Cerf, 2001.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 02\u00a0: M\u00e9thodologie th\u00e9ologique<\/span>, Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La Th\u00e9ologie est la science ou l\u2019\u00e9tude de ce qui concerne Dieu et la foi. Toute l\u2019histoire de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne a donc eu comme but de comprendre, d\u2019approfondir et de vivre ce myst\u00e8re selon les contextes. Cela justifie la scientificit\u00e9 de la th\u00e9ologie et par cons\u00e9quent, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une m\u00e9thodologie de travail. Notre s\u00e9minaire a d\u2019abord pour objectif de pr\u00e9senter aux \u00e9tudiants les outils pour un travail de recherche scientifique\u00a0: m\u00e9thodes de base pour les travaux \u00e9crits, r\u00e8gles de r\u00e9daction du m\u00e9moire. Des exercices pratiques accompagneront le parcours.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: SKA, Jean-Louis, \u00ab\u00a0Les vertus de la m\u00e9thode historico-critique\u00a0\u00bb dans\u00a0<em>Nouvelle revue th\u00e9ologique<\/em>, tome 131\/4, octobre-d\u00e9cembre 2009\u00a0; MESSI METOGO, Eloi,\u00a0<em>Th\u00e9ologie africaine et ethnophilosophie. Probl\u00e8mes de m\u00e9thode en th\u00e9ologie africaine,\u00a0<\/em>Paris, L\u2019Harmattan, 1985\u00a0; SAMBOU, Ernest et SINSIN, Jean,\u00a0<em>M\u00e9thodologie en sciences th\u00e9ologiques<\/em>, Abidjan, Icao, 1997\u00a0; POUGA, S.,\u00a0<em>L\u2019\u00c9criture, \u00e2me de la th\u00e9ologie<\/em>, Paris, Cerf, 2008.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 01\u00a0: Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie,\u00a0<\/span>Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Comme l\u2019indique l\u2019intitul\u00e9, ce cours voudrait familiariser les \u00e9tudiants avec les sciences de la th\u00e9ologie. Dans ses objectifs didactiques, il voudrait offrir aux apprenants la possibilit\u00e9 de recueillir les sp\u00e9cificit\u00e9s et diff\u00e9rences caract\u00e9risant la th\u00e9ologie dans le concert des autres sciences et les aider \u00e0 entreprendre une m\u00e9thode d\u2019\u00e9tude th\u00e9ologique. Le cours sera divis\u00e9 en quatre \u00e9tapes\u00a0: 1) le\u00a0<em>status questionis<\/em>\u00a0de la relation entre foi, pens\u00e9e et exp\u00e9rience\u00a0: nature, objet, sujet, but et m\u00e9thode de la th\u00e9ologie. 2) Un parcours historique mettra en relief les grands moments de la th\u00e9ologie. 3) Les questions clefs de l\u2019\u00e9pist\u00e9mologie th\u00e9ologique aussi bien dans la version sp\u00e9cifiquement catholique que dans la vision protestante et orthodoxe. 4) Une mise en \u00e9vidence de l\u2019unicit\u00e9 de la th\u00e9ologie selon la diversit\u00e9 des \u00e9coles et des disciplines. Enfin, quelques exercices de relecture th\u00e9ologique.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: JEAN-PAUL II,\u00a0<em>Fides et ratio,\u00a0<\/em>in EV 17, 1175-1399\u00a0; LATOURELLE, R.,\u00a0<em>Th\u00e9ologie, science du salut,\u00a0<\/em>Citadelle, Assise, 2005\u00a0; AAV,\u00a0<em>Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie syst\u00e9matique,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 2008\u00a0; YOUNES, M.,\u00a0<em>Premiers pas en th\u00e9ologie,\u00a0<\/em>Profac, Lyon, 2010\u00a0; BEDOUELLE, Thierry, Paris, puf, 2007\u00a0; BORDEYNE, Ph. et VILLEMIN, L. (dir.),\u00a0<em>Vatican II et la th\u00e9ologie<\/em>, Paris, Cerf, 2006\u00a0; TORERELL, J.P.,\u00a0<em>La th\u00e9ologie catholique<\/em>, Paris, Cerf, 2008\u00a0; LACOSTE, J.Y. (dir.),\u00a0<em>Histoire de la th\u00e9ologie<\/em>, Paris, Seuil, 2009.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 02\u00a0: Th\u00e9ologie fondamentale<\/span>, Claudio CARLEO<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours de Th\u00e9ologie fondamentale partira du contexte historique de sa naissance, avant d\u2019aborder son objet principal\u00a0: R\u00e9v\u00e9lation et Cr\u00e9dibilit\u00e9. Ensuite, dans sa m\u00e9thode dialogique, nous \u00e9tudierons les th\u00e8mes de l\u2019\u00c9criture et de l\u2019Inspiration, de la Tradition, de l\u2019\u00c9glise, de la foi, de l\u2019Inculturation, de l\u2019Ath\u00e9isme\u2026<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: NEUSCH<em>,\u00a0<\/em>M.,\u00a0<em>Les traces de Dieu. \u00c9l\u00e9ments de th\u00e9ologie fondamentale,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 2004\u00a0; RATZINGER, J.,\u00a0<em>Foi chr\u00e9tienne, hier et aujourd\u2019hui<\/em>, Tours, 1969\u00a0; THEOBALD, Christoph,\u00a0<em>La R\u00e9v\u00e9lation\u2026 Tout simplement<\/em>, Paris, \u00e9ds de l\u2019Atelier\/\u00e9ds Ouvri\u00e8res, 2006\u00a0; LAFONT, G.,\u00a0<em>Peut-on conna\u00eetre Dieu en J\u00e9sus-Christ\u00a0?<\/em>\u00a0<em>Probl\u00e9matique<\/em>, Paris, Cerf, 1969\u00a0; CONCILE OECUMENIQUE VATICAN II, Constitution dogmatique<em>\u00a0Dei Verbum\u00a0<\/em>sur la R\u00e9v\u00e9lation Divine\u00a0; JEAN-PAUL II,\u00a0<em>Fides et ratio<\/em>\u00a0lettre encyclique sur la relation foi et raison\u00a0; WALDENFELS, H.,\u00a0<em>Manuel de th\u00e9ologie fondamentale<\/em>, Paris, Cerf, 1997.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 03\u00a0: Christologie<\/span>, Camille S\u00c8NE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours a pour objectif g\u00e9n\u00e9ral de conduire \u00e0 la largesse et \u00e0 la profondeur du sujet pour introduire \u00e0 l\u2019intelligence du myst\u00e8re du Christ. Pour ce faire, la premi\u00e8re partie va concerner un bref historique de la christologie et de ses m\u00e9thodes, insistant sur certaines christologies contextuelles. Dans une seconde partie, il s\u2019agira d\u2019\u00e9tudier l\u2019\u00e9v\u00e9nement J\u00e9sus-Christ dans les \u00c9critures, en soulignant les grandes images du Fils de Dieu. Dans une perspective plus syst\u00e9matique, nous aborderons alors le myst\u00e8re m\u00eame de la personne du Christ Sauveur. La derni\u00e8re partie sera consacr\u00e9e aux questions actuelles de la christologie en prise avec le pluralisme religieux et la probl\u00e9matique des christologies contemporaines.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : DOR\u00c9, Joseph et al.,\u00a0<em>Christologie<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; DURRWELL, Fran\u00e7ois Xavier,\u00a0<em>J\u00e9sus Fils de Dieu dans l\u2019Esprit Saint<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1997\u00a0; PERROT<em>,\u00a0<\/em>Charles,\u00a0<em>J\u00e9sus, Christ et Seigneur des premiers chr\u00e9tiens<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1997\u00a0; RATZINGER, Joseph,\u00a0<em>J\u00e9sus de Nazareth<\/em>, Paris, Flammarion, 2007\u00a0; SESBOU\u00cb, Bernard,\u00a0<em>J\u00e9sus- Christ dans la Tradition de l\u2019\u00c9glise,<\/em>\u00a0Paris, Descl\u00e9e, 2000\u00a0; SESBOU\u00cb, Bernard,\u00a0<em>J\u00e9sus-Christ, l\u2019unique m\u00e9diateur. Essai sur la r\u00e9demption et le salut<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2003\u00a0; SOULETIE, Jean-Louis,\u00a0<em>Les grands chantiers de la christologie<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2005.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 04\u00a0: Th\u00e9ologie trinitaire,\u00a0<\/span>Gennaro CICCHESE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Dieu est amour, Dieu trinit\u00e9 est au centre de la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne. M\u00eame si le terme trinit\u00e9 n\u2019est pas proprement un h\u00e9ritage de l\u2019\u00c9criture Sainte, il est tout de m\u00eame de haute signification th\u00e9ologique manifestant sp\u00e9cifiquement la nouveaut\u00e9 chr\u00e9tienne. La Trinit\u00e9, en effet, est la r\u00e9v\u00e9lation de la relation d\u2019amour entre le P\u00e8re, le Fils et l\u2019Esprit Saint et la manifestation de cet amour sur l\u2019humanit\u00e9. Donc, r\u00e9v\u00e9lation dans l\u2019histoire (trinit\u00e9 \u00e9conomique) qui renvoie au myst\u00e8re de Dieu lui-m\u00eame un et trine (trinit\u00e9 immanente) dont le cours pr\u00e9sente une introduction au niveau historique, dogmatique et syst\u00e9matique.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: SAINT THOMAS D\u2019AQUIN,\u00a0<em>Somme th\u00e9ologique. Dieu<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1958\u00a0; SESBOU\u00cb, Bernard,\u00a0<em>Histoire des dogmes,\u00a0<\/em>Paris, Descl\u00e9e, 1994\u00a0; DENZINGER, Heinrich,<em>\u00a0Symboles et d\u00e9finitions de la foi catholique,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2001\u00a0; BERTEN, Ignace,\u00a0<em>Croire en un Dieu trinitaire<\/em>, Namur, Fid\u00e9lit\u00e9, 2008\u00a0; COURT, Courth,\u00a0<em>Le myst\u00e8re du Dieu trinit\u00e9<\/em>, Paris, Cerf, 1999\u00a0; TILLICH, P.,\u00a0<em>Th\u00e9ologie syst\u00e9matique I. Introduction. Premi\u00e8re partie\u00a0: Raison et r\u00e9v\u00e9lation<\/em>, Paris, Cerf, 2000\u00a0; TILLICH, P.,\u00a0<em>Th\u00e9ologie syst\u00e9matique II. Introduction. Deuxi\u00e8me partie\u00a0: L\u2019\u00eatre et Dieu<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; UKWUIJE, Bede,\u00a0<em>Trinit\u00e9 et inculturation<\/em>, Paris, DDD, 2008.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 05 : Eccl\u00e9siologie<\/span>, Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le cours propose une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur la vie eccl\u00e9siale en tant qu\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit et interpr\u00e8te la rupture et la continuit\u00e9 entre l\u2019\u00e9v\u00e9nement de J\u00e9sus reconnu comme Seigneur et la constitution des communaut\u00e9s de foi. \u00c0 partir des textes eccl\u00e9siaux, notamment ceux du concile Vatican II, le cours \u00e9tudiera les structures et pratiques sociales de la foi o\u00f9 prend forme une exp\u00e9rience eccl\u00e9siale diversifi\u00e9e. L\u2019\u00e9tudiant devra donc s\u2019engager dans une d\u00e9marche de r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur le fait eccl\u00e9sial issu de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la Pentec\u00f4te en faisant saisir comment cette r\u00e9alit\u00e9 sociale et historique est articul\u00e9e \u00e0 la foi pascale et \u00e0 la vie dans l\u2019Esprit. C\u2019est l\u2019occasion de se familiariser avec les notions centrales sur l\u2019\u00c9glise, tout en op\u00e9rant une ouverture \u00e0 quelques questions \u0153cum\u00e9niques.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: SESBO\u00dcE, B.,\u00a0<em>Hors de l\u2019\u00c9glise, pas de salut. Histoire d\u2019une formule et probl\u00e8me d\u2019interpr\u00e9tation<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2004\u00a0; BALTHASAR, Hans-Urs Von,\u00a0<em>Qui est l\u2019\u00c9glise<\/em>\u00a0<em>?<\/em>\u00a0r\u00e9ed. Parole et Silence, s. Maur 2000\u00a0; CONGAR, Yves,<em>\u00a0L\u2019\u00c9glise, une, sainte, catholique et apostolique<\/em>, Paris\u00a0; DUPUIS, Jacques,\u00a0<em>Vers une th\u00e9ologie chr\u00e9tienne du pluralisme religieux<\/em>, Paris, 1997\u00a0; GIUSSANI, Luigi,\u00a0<em>Pourquoi l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Fayard, 1994\u00a0; KASPER, Walter,\u00a0<em>La Th\u00e9ologie et l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, 1990\u00a0; DE LA SOUJEOLE, Beno\u00eet-Dominique,\u00a0<em>Le sacrement de la communion\u00a0; essai d\u2019eccl\u00e9siologie fondamentale<\/em>, Paris-Fribourg, 1998\u00a0; SULLIVAN, F.,\u00a0<em>Vatican II, bilan et perspectives<\/em>\u00a0T.2, Montr\u00e9al-Paris, 1988.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 06\u00a0: Th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce<\/span>, Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La \u00ab\u00a0gr\u00e2ce\u00a0\u00bb a plusieurs autres noms\u00a0: faveur imm\u00e9rit\u00e9e, mis\u00e9ricorde, pardon, amour, bienveillance gratuite de Dieu, salut, etc. Dans ce cours, nous insisterons sur la position de l\u2019\u00c9glise en mettant en lumi\u00e8re l\u2019histoire de ce concept, son mode d\u2019emploi, son lien avec le p\u00e9ch\u00e9 et les diff\u00e9rentes controverses qu\u2019il a suscit\u00e9es dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: SESBO\u00dcE, Bernard,\u00a0<em>J\u00e9sus-Christ, l\u2019unique m\u00e9diateur. Essai sur la r\u00e9demption et le salut<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2003\u00a0; NEUSCH, Marcel,\u00a0<em>Les chr\u00e9tiens et leur vision de l\u2019homme<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1985\u00a0; SAINT AUGUSTIN,\u00a0<em>De la nature et la gr\u00e2ce\u00a0<\/em>; TORRELL, Jean-Pierre,\u00a0<em>Saint Thomas d\u2019Aquin, ma\u00eetre spirituel<\/em>.\u00a0<em>Initiation 2<\/em>. Paris, Fribourg \/ \u00c9ds universitaires de Fribourg, 1996\u00a0; JEAN-PAUL II, encyclique\u00a0<em>Veritatis Splendor<\/em>\u00a0(1993). BARTH\u00c9LEMY, D.,\u00a0<em>Dieu et son image. \u00c9bauche d\u2019une th\u00e9ologie biblique<\/em>, Paris, Cerf, 2004.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 07\u00a0: Eschatologie<\/span>, Aur\u00e8le DA SYLVA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours comporte deux parties et abordera successivement l\u2019eschatologie comme fin, c\u2019est-\u00e0-dire la fin du monde et la mort de l\u2019individu, la parousie comme accomplissement et comme jugement, c\u2019est-\u00e0-dire le salut, la J\u00e9rusalem c\u00e9leste, l\u2019enfer et le jugement dernier.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: LADARIA, Luis F.,\u00a0<em>Myst\u00e8re de Dieu et myst\u00e8re de l\u2019homme<\/em>, t.2, Anthropologie th\u00e9ologique, Paris, \u00e9ds Parole et silence, 2011\u00a0; SESBO\u00dcE, Bernard, (dir.),\u00a0<em>L\u2019homme et son salut<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1995\u00a0; THOMAS, Louis-Vincent,\u00a0<em>L\u2019anthropologie de la mort<\/em>, Paris, Payot, 1979\u00a0; RATZINGER, Joseph, \u00ab\u00a0La mort et l\u2019au-del\u00e0\u00a0\u00bb in\u00a0<em>Communio<\/em>, Paris, Fayard, 1979\u00a0; SONNET, J.P., \u00ab\u00a0Le rendez-vous du Dieu vivant. La mort de Mo\u00efse dans l\u2019intrigue du Deut\u00e9ronome\u00a0\u00bb in\u00a0<em>NRT<\/em>, 123\/3 (2001).<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 08\u00a0: Pneumatologie<\/span>, Camille S\u00c8NE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Dans ce cours, le parcours de l\u2019\u00c9criture nous fera d\u00e9couvrir la r\u00e9v\u00e9lation progressive de l\u2019Esprit Saint, cet \u201cInconnu\u00a0\u00bb. La Tradition vivante de l\u2019\u00c9glise nous montrera la richesse de la pneumatologie de l\u2019\u00c9glise d\u2019Orient et le renouveau pneumatologique op\u00e9r\u00e9 durant et apr\u00e8s le concile Vatican II, touchant la question du \u00ab\u00a0<em>Filioque<\/em>\u00a0\u00bb. Le cours nous conduira \u00e0 red\u00e9couvrir la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit lors de la cr\u00e9ation et dans l\u2019humanit\u00e9, sa pr\u00e9sence dans la vie du Christ, sa venue en Pl\u00e9nitude \u00e0 la Pentec\u00f4te pour la naissance et la vie de l\u2019\u00c9glise, et sa pr\u00e9sence d\u2019inhabitation dans le c\u0153ur et la pri\u00e8re des baptis\u00e9s \u00ab\u00a0<em>temples de l\u2019Esprit\u00a0\u00bb<\/em>, la dimension eschatologique de sa venue.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0:\u00a0 COMBLIN, Joseph,\u00a0<em>\u00a0L\u2019Esprit-Saint,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 1994 ; CONGAR, Yves,\u00a0<em>Je crois en l\u2019Esprit Saint,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 1995\u00a0; COSTE, Ren\u00e9,\u00a0<em>L\u2019\u00c9vangile de l\u2019Esprit, Pour une th\u00e9ologie et une spiritualit\u00e9 int\u00e9grantes de l\u2019Esprit-Saint,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 2006 ; FERLAY Philippe,\u00a0<em>Dieu le Saint-Esprit,\u00a0<\/em>Paris, DDB, 1997 ; LAURENTIN, Ren\u00e9,\u00a0<em>L\u2019Esprit Saint, cet inconnu,\u00a0<\/em>Paris, Fayard, 1997 ; MOLTMANN, J\u00fcrgen,\u00a0<em>L\u2019Esprit qui donne vie,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 1999 ; PINCKA\u00cbRS, Servais Th\u00e9odore,\u00a0<em>\u00a0La Vie selon l\u2019Esprit,\u00a0<\/em>\u00a0Paris\/Luxembourg Cerf-Saint Paul, 1996.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 09\u00a0: Mariologie<\/span>, \u00c9mile Koffi Anani KOUMA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Nous voulons surtout dans ce cours, nous poser la question sur \u00a0la place et le r\u00f4le de Marie, M\u00e8re de Dieu, dans l\u2019\u00e9conomie du Salut. Tout en montrant le caract\u00e8re relationnel de la mariologie avec d\u2019autres disciplines th\u00e9ologiques ou non (eccl\u00e9siologie, pneumatologie\u2026), l\u2019objectif est\u00a0 de relever quelques points de la doctrine mariale, de la rencontre entre le myst\u00e8re de Marie et le myst\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, ou encore la vie des chr\u00e9tiens dans leur marche commune vers Dieu. Nous allons placer Marie au centre du dialogue \u0153cum\u00e9nique o\u00f9 nous passerons en revue les diff\u00e9rents points de vue, les r\u00e9formateurs en occurrence, ainsi que les difficult\u00e9s r\u00e9currentes.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: DE BOISSIEU, B. et al. (dir.),\u00a0<em>Marie, l\u2019\u00c9glise et la th\u00e9ologie<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2007\u00a0; JEAN-PAUL II,\u00a0<em>Redemptoris Mater<\/em>, Liberia Editrice Vaticana, 1987; PAUL VI, Marialis cultus, 1974\u00a0; LAURENTIN, Ren\u00e9,\u00a0<em>Court trait\u00e9 sur la vierge Marie<\/em>, Paris, Lethielleux, 1967\u00a0; BUR, Jacques,\u00a0<em>Pour comprendre la Vierge Marie dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Cerf 1992\u00a0; THURIAN, Max,\u00a0<em>Marie, M\u00e8re du Seigneur, figure de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Taiz\u00e9, Les Presses de Taiz\u00e9, 1962\u00a0; CONGAR, Yves,\u00a0\u00a0<em>Le Christ, Marie et l\u2019\u00c9glise,<\/em>\u00a0Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 1955\u00a0; VACHON, Paul-\u00c9mile,\u00a0<em>Marie, chemin de notre foi,\u00a0<\/em>Le Charlesbourg\u00a0 (Qu\u00e9bec), Renouveau, 1987.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 10\u00a0: Th\u00e9ologie des sacrements I\u00a0: g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, bapt\u00eame, confirmation, eucharistie et sacramentaux<\/span>, Fassou Bienvenu LOUA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019\u00c9glise depuis l\u2019Antiquit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, organise un cheminement graduel et progressif du devenir chr\u00e9tien qu\u2019elle appelle initiation chr\u00e9tienne, initiation au sens d\u2019insertion vitale dans le myst\u00e8re du Christ et dans la vie de l\u2019\u00c9glise. L\u2019expression\u00a0 a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, principalement aux 4<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0et 5<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0si\u00e8cle pour d\u00e9signer les trois sacrements que nous appelons aujourd\u2019hui\u00a0: bapt\u00eame, confirmation et eucharistie. L\u2019objectif du cours de th\u00e9ologie sacrements I est de montrer aux \u00e9tudiants que le terme d\u2019initiation chr\u00e9tienne se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un commencement\u00a0et qu\u2019elle ne consiste en rien d\u2019autre qu\u2019en une participation sacramentelle \u00e0 la mort et \u00e0 la r\u00e9surrection du Christ.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: CONGR\u00c9GATION POUR LE CULTE DIVIN ET LA DISCIPLINE DES SACREMENTS,\u00a0<em>Le sacrement de la r\u00e9demption<\/em>, Paris, Bayard, 2004\u00a0; GAUTIER, J.,\u00a0<em>L\u2019Eucharistie, source de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne<\/em>, Paris, Presses de renaissance, 2008\u00a0; MAZZA, Enrico,\u00a0<em>L\u2019action eucharistique. Origine, d\u00e9veloppement, interpr\u00e9tation<\/em>, Paris, Cerf, 1999\u00a0; BARON, A.,\u00a0<em>Le bapt\u00eame de Jean. Aux origines du rite baptismal I<\/em>, Montr\u00e9al, M\u00e9diaspaul, 2014\u00a0; id.,\u00a0<em>Le bapt\u00eame de J\u00e9sus. Aux origines du rite baptismal II<\/em>, Montr\u00e9al, M\u00e9diaspaul, 2014.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 11\u00a0: Th\u00e9ologie des sacrements II\u00a0: p\u00e9nitence, onction, mariage, ordre et minist\u00e8res<\/span>, Fassou Bienvenu LOUA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Les sacrements sont ordonn\u00e9s \u00e0 la sanctification des hommes, \u00e0 l\u2019\u00e9dification du Corps du Christ et au culte \u00e0 rendre \u00e0 Dieu. Ce sont les signes efficaces de la gr\u00e2ce de Dieu qui servent \u00e0 l\u2019enseignement.\u00a0Quant aux sacramentaux, ils sont des signes sacr\u00e9s par lesquels une certaine imitation des sacrements des effets surtout spirituels obtenus\u00a0 gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intercession de l\u2019\u00c9glise. L\u2019objectif de ce cours, qui portera sur les sacrements de mariage, de l\u2019ordre, de l\u2019onction des malades, de la r\u00e9conciliation et des sacramentaux, est de montrer aux\u00a0 \u00e9tudiants que les sacrements supposent la foi mais qu\u2019en plus de cela, par les paroles et les gestes, ils nourrissent la foi, la fortifient et l\u2019expriment.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: FACULT\u00c9 DE TH\u00c9OLOGIE CATHOLIQUE, \u00ab\u00a0Minist\u00e8res et services dans l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, actes de la huiti\u00e8me semaine th\u00e9ologique de Kinshasa, 1979\u00a0; RIGAL, J.,\u00a0<em>Minist\u00e8res dans l\u2019\u00c9glise. Aujourd\u2019hui et demain<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1980\u00a0; L\u00c9ON-DUFOUR, Xavier,\u00a0<em>Le pain de la vie<\/em>, Paris, Seuil, 2005\u00a0;\u00a0<em>Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>,\u00a0 Paris, \u00e9d., Mane\/Plon, 1992\u00a0; CLERCK, P\u00a0., \u00ab\u00a0La Confirmation parach\u00e8vement du bapt\u00eame, proche de l\u2019 Eucharistie\u00a0\u00bb in\u00a0<em>cresima, atti del VII Congrsso internazionale di liturgia<\/em>, Roma, \u00e9d. E. Carr (Studia Anselmiana), 2004 ; CANTALAMESSA, R.,\u00a0<em>Le myst\u00e8re pascal<\/em>, Paris, Salvator, 2000\u00a0; HOPFENBECK, G.,\u00a0<em>Pastorale de la confession<\/em>, Paris, Salvator, 1966.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 12\u00a0: \u0152cum\u00e9nisme<\/span>, Camille S\u00c8NE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours est une introduction \u00e0 la notion d\u2019\u0153cum\u00e9nisme, compris comme une vis\u00e9e des chr\u00e9tiens de vivre l\u2019unit\u00e9. Les deux dimensions seront privil\u00e9gi\u00e9es dans notre enseignement\u00a0: dimension historique et signification th\u00e9ologique. Concr\u00e8tement, nous verrons les grandes p\u00e9riodes des divisions des \u00c9glises et leur articulation,\u00a0 les normes et les principes de l\u2019\u00c9glise tels qu\u2019ils apparaissent dans le document conciliaire, les diff\u00e9rentes significations de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme et l\u2019appr\u00e9ciation du dialogue \u0153cum\u00e9nique dans le contexte africain en g\u00e9n\u00e9ral, et s\u00e9n\u00e9galais en particulier.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: VATICAN II,\u00a0<em>Unitatis redintegratio<\/em>\u00a0; DELUMEAU, J. (\u00e9d.),\u00a0<em>Le fait religieux<\/em>, Paris, Fayard, 1993\u00a0; JEAN-PAUL II, Lettre encyclique\u00a0<em>Ut unum sint<\/em>, 1995 ; RATZINGER, J.,\u00a0<em>Les principes de la th\u00e9ologie catholique<\/em>, traduction fran\u00e7aise, Paris, T\u00e9qui, 1982\u00a0; LAMBERT, B.,\u00a0<em>Le probl\u00e8me \u0153cum\u00e9nique<\/em>, Paris, Centurion, 1961\u00a0; H\u00d6FER, L.,\u00a0<em>Pour une pastorale \u0153cum\u00e9nique<\/em>, Fribourg, \u00e9d. du Chalet, 1965.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TD 13\u00a0: Th\u00e9ologie et christologie africaines<\/span>, Jean-Claude ANGOULA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Par ses objectifs, son contenu, sa d\u00e9marche et son orientation, le cours, divis\u00e9 en deux grandes parties, se propose de r\u00e9pondre aux exigences de la formation \u00e0 la recherche th\u00e9ologique en Afrique. La premi\u00e8re partie, consacr\u00e9e \u00e0 la th\u00e9ologie africaine, comporte trois chapitres\u00a0: les fondements proches et lointains, la sch\u00e9matisation ou grands courants et la m\u00e9thode en th\u00e9ologie africaine. La seconde partie sur la christologie africaine contient deux chapitres\u00a0: les figures du Christ dans la litt\u00e9rature scientifique en Afrique et les enjeux de la recherche et de la pastorale, dans un contexte o\u00f9 les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de fid\u00e8les en Afrique s\u2019interrogent sur les conditions d\u2019\u00e9laboration du discours sur l\u2019identit\u00e9 et la mission du Christ.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: AWASI MBAMBI KUNGUA, Beno\u00eet,\u00a0<em>Panorama des th\u00e9ologies n\u00e9gro-africaines anglophones<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2008\u00a0; AWASI MBAMBI KUNGUA, Beno\u00eet,\u00a0<em>Panorama de la th\u00e9ologie n\u00e9gro-africaine contemporaine<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2003\u00a0;\u00a0 DIOUF, L\u00e9on,\u00a0<em>\u00c9glise locale et crise africaine. Le dioc\u00e8se de Dakar<\/em>, Paris, Karthala, 2001\u00a0; \u00c9LA, Jean-Marc,\u00a0<em>Repenser la Th\u00e9ologie africaine. Le Dieu qui lib\u00e8re,\u00a0<\/em>Paris, Karthala, 2003\u00a0;\u00a0 K\u00c4, Mana,\u00a0<em>Christ d\u2019Afrique. Enjeux \u00e9thiques de la foi africaine en J\u00e9sus-Christ<\/em>, Paris, Karthala,\u00a01994 ; TSHIBANGU, T.,\u00a0<em>La th\u00e9ologie africaine. Manifeste et programme pour le d\u00e9veloppement des activit\u00e9s th\u00e9ologiques en Afrique<\/em>,\u00a0 Kinshasa, \u00e9d. Saint Paul Afrique, 1987\u00a0; KABAS\u00c9L\u00c9, F. et al. (dir.),\u00a0<em>Chemins de la christologie africaine<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 2001.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">CC 01 : Th\u00e9ologie des religions<\/span>, Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La th\u00e9ologie des religions pose la question du sens de la diversit\u00e9 religieuse en th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Le cours visera \u00e0 susciter l\u2019aptitude \u00e0 rep\u00e9rer les implications et \u00e0 analyser les enjeux th\u00e9ologiques des affirmations d\u2019auteurs ayant pris part \u00e0 ce d\u00e9bat. Concr\u00e8tement il se d\u00e9roulera en deux \u00e9tapes. La premi\u00e8re consistera \u00e0 exposer les diff\u00e9rentes conceptions du pluralisme religieux fond\u00e9es sur les notions de\u00a0<em>salut<\/em>, d\u2019<em>alliance<\/em>, de\u00a0<em>r\u00e9v\u00e9lation<\/em>\u00a0et de\u00a0<em>proportionnalit\u00e9<\/em>. La seconde pr\u00e9sentera les enjeux du dialogue interreligieux qui en d\u00e9coulent. Dans une d\u00e9marche contextuelle, nous accorderons une attention particuli\u00e8re aux enjeux du dialogue interreligieux en Afrique de l\u2019Ouest, notamment le dialogue islamo-chr\u00e9tien consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une analyse des discours des synodes africains de 1994 et 2009.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: CONSEIL PONTIFICAL POUR LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX,\u00a0<em>Le dialogue interreligieux dans l\u2019enseignement officiel de l\u2019\u00c9glise catholique\u00a0: du concile Vatican<\/em><em>\u00a0II \u00e0 Jean-Paul II 1963-2005<\/em>, documents rassembl\u00e9s par Mgr Francesco Gioia, \u00e9ds de Solesmes, 2006\u00a0; DUPUIS, Jacques,\u00a0<em>La rencontre du christianisme et des religions\u00a0: de l\u2019affrontement au dialogue<\/em>, Paris, Cerf, 2002\u00a0; YOUN\u00c8S, Michel,\u00a0<em>Pour une th\u00e9ologie chr\u00e9tienne des religions<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 2012\u00a0; KEMTCHANG, Joseph Koud\u00e9,\u00a0<em>Les enjeux th\u00e9ologiques du dialogue interreligieux dans la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2009\u00a0; BORRMANS, Maurice,\u00a0<em>Dialoguer avec les Musulmans\u00a0: une cause perdue ou une cause \u00e0 gagner\u00a0?<\/em>\u00a0Paris, \u00e9ds Pierre T\u00e9qui, 2011.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 03 : S\u00e9minaire de pr\u00e9paration au baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie<\/span>, Th\u00e9r\u00e8se NDIONE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce s\u00e9minaire pr\u00e9pare l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 aborder sereinement l\u2019examen de baccalaur\u00e9at canonique de th\u00e9ologie (\u00e9preuve \u00e9crite et \u00e9preuve orale). Comme m\u00e9thode de travail, nous organisons des expos\u00e9s par groupe de trois \u00e9tudiants. Les sujets portent sur les th\u00e8ses. Nous faisons appel \u00e0 chaque enseignant dans sa mati\u00e8re pour suivre l\u2019expos\u00e9 et apporter sa contribution au d\u00e9bat qui s\u2019en suit dans la classe.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TT 01\u00a0: Th\u00e9ologie de la liturgie,\u00a0<\/span>Bienvenu Fassou LOUA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Il s\u2019agira de r\u00e9fl\u00e9chir th\u00e9ologiquement \u00e0 l\u2019importance de la liturgie dans la vie chr\u00e9tienne, avec la proposition d\u2019une analyse sur le contenu du terme \u00ab\u00a0liturgie\u00a0\u00bb et une pr\u00e9cision sur l\u2019expression \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de la liturgie\u00a0\u00bb. On d\u00e9veloppera ensuite la relation de la liturgie aux trois personnes divines, puis \u00e0 l\u2019\u00c9glise qui en est le sujet, tout en soulignant la dimension eschatologique de la liturgie et en montrant comment elle introduit l\u2019homme dans les diff\u00e9rentes faces du Myst\u00e8re. Enfin, puisque la liturgie constitue le premier lieu de la vie spirituelle, \u00e0 la lumi\u00e8re du c\u00e9l\u00e8bre adage \u00ab\u00a0Les orandi, lex credendi\u00a0\u00bb, on saisira combien la liturgie est \u00ab\u00a0la th\u00e9ologie en acte\u00a0\u00bb, expression pertinente de l\u2019eccl\u00e9siologie.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: DE CLERCK, P.,\u00a0<em>L\u2019intelligence de la liturgie<\/em>, Paris, Cerf, 2011\u00a0; CASSINGENA-TR\u00c9VENY, Fran\u00e7ois\u00a0<em>La liturgie, art et m\u00e9tier,\u00a0<\/em>Gen\u00e8ve, Solem, 2007\u00a0; RATZINGER Joseph,\u00a0<em>L\u2019esprit de la liturgie,\u00a0<\/em>Gen\u00e8ve, Solem, 2001\u00a0; DE CLERCK, P. (dir.),\u00a0<em>La liturgie, lieu th\u00e9ologique,\u00a0<\/em>Paris, Beauchesne, 1999\u00a0; CASSINGENA-TR\u00c9VEDY,\u00a0<em>Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et la liturgie<\/em>, Paris, DDD, 2009\u00a0; DE BOUYER, L.,\u00a0<em>Le myst\u00e8re pascal. M\u00e9ditations sur la liturgie des trois derniers jours de la semaine sainte<\/em>, Paris, Cerf, 2009\u00a0; VON HILDEBRAND, D.,\u00a0<em>Liturgie et personnalit\u00e9<\/em>, Gen\u00e8ve, Ad Solem, 2008.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><u>\u00a0<\/u><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TL 02\u00a0: Sanctification du temps\u00a0: Ann\u00e9e liturgique et liturgie des Heures<\/span>, Alessandro BIANCHIN<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le concile Vatican II a contribu\u00e9 \u00e0 mieux centrer notre pri\u00e8re, voix de l\u2019\u00e9pouse qui s\u2019adresse au P\u00e8re \u00e0 travers le Christ, notre \u00e9poux. Dieu a cr\u00e9e tout l\u2019univers \u00e0 la louange de sa gloire. C\u2019est l\u2019homme qui peut reconna\u00eetre tout cela et \u00e9lever \u00e0 Dieu la pri\u00e8re de reconnaissance et de supplication.\u00a0 Depuis l\u2019Ancien Testament, les hommes ont c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le m\u00e9morial des merveilles de Dieu et l\u2019ont invoqu\u00e9 chaque jour. Dans ce cours, nous verrons comment l\u2019\u00c9glise a organis\u00e9 la pri\u00e8re tout au long de l\u2019ann\u00e9e pour c\u00e9l\u00e9brer les diff\u00e9rents \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus, \u00e0 travers lesquels il nous sauve encore aujourd\u2019hui. Les fid\u00e8les participent \u00e0 la liturgie du dimanche mais aussi sanctifient le temps que Dieu nous offre chaque jour, \u00e0 travers la liturgie des heures.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: CONCILE VATICAN II, Constitution sur\u00a0<em>la sainte liturgie<\/em>, Rome 1963\u00a0;\u00a0<em>Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, Liturgie des Heures 1174 \u2013 78, Ann\u00e9e liturgique 1163 \u2013 86, Rome 2007\u00a0; BROWN, Peter,\u00a0<em>Le culte des Saints,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2007\u00a0; ROUILLARD, Philippe,\u00a0<em>Les f\u00eates chr\u00e9tiennes en Occident,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2003\u00a0; DE REYNAL, Daniel,\u00a0<em>Th\u00e9ologie de la liturgie des Heures,\u00a0<\/em>Paris, Beauchesne, 1985\u00a0; BRAULT, Isabelle-Marie,\u00a0<em>C\u00e9l\u00e9brer la splendeur de Dieu, la liturgie des Heures,\u00a0<\/em>Paris, CLD, 1997\u00a0; TALLEY, Thomas J.,\u00a0<em>Les origines de l\u2019ann\u00e9e liturgique<\/em>, Paris, Cerf, 1990.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">PT 01\u00a0: Patrologie et patristique I : avant Nic\u00e9e<\/span>, Sebastiano SANNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 un certain nombre de rep\u00e8res et de d\u00e9finitions, nous nous int\u00e9resserons aux \u00ab\u00a0P\u00e8res Apostoliques\u00a0\u00bb\u00a0: Cl\u00e9ment de Rome et Ignace d\u2019Antioche. La plus grande partie du cours sera consacr\u00e9e aux principaux \u00ab\u00a0P\u00e8res Apologistes\u00a0\u00bb ou d\u00e9fenseurs de la foi\u00a0: P\u00e8res grecs comme Justin Martyr et Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, P\u00e8res\u00a0latins\u00a0comme Tertullien et Cyprien de Carthage. Ce cours mettra aussi en \u00e9vidence le fait que la th\u00e9ologie des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise des II\u00b0 et III\u00b0 si\u00e8cle s\u2019appuie essentiellement sur l\u2019argumentation scripturaire. Orig\u00e8ne y trouvera \u00e0 ce titre toute sa place. Nous nous efforcerons de mettre en lumi\u00e8re l\u2019\u00e9mergence d\u2019un langage th\u00e9ologique conceptuel qui trouve dans le concile de Nic\u00e9e (325) un moment d\u00e9cisif, celui de l\u2019acte de naissance d\u2019un langage proprement dogmatique dans l\u2019\u00c9glise.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: HAMMAN, A.,\u00a0<em>Pour lire les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Cerf, 1991\u00a0; DROBNER, H.R.,\u00a0<em>Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Sept si\u00e8cles de litt\u00e9rature chr\u00e9tienne<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1999 [1994]\u00a0; LAPORTE, J.,\u00a0<em>Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. I. Les P\u00e8res latins<\/em>, Paris, Cerf, 2010\u00a0; LAPORTE, J.,\u00a0<em>Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. II. Les P\u00e8res grecs<\/em>, coll. IPE, Paris, Cerf, 2010\u00a0; POUDERON, B.,\u00a0<em>Les Apologistes grecs du II\u00b0 si\u00e8cle<\/em>, Paris, Cerf, 2005\u00a0; HENNE, P.,\u00a0<em>La Bible et les P\u00e8res. Parcours historique de l\u2019utilisation des \u00c9critures dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Cerf, 2010\u00a0; DE MARGERIE, B.,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. 1. Les P\u00e8res grecs et orientaux,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2009\u00a0; DE MARGERIE, B.,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. 1. Les premiers grands ex\u00e9g\u00e8tes latins,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2009.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><u>\u00a0<\/u><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">PT 02\u00a0: Patrologie et patristique II\u00a0: de Nic\u00e9e \u00e0 Gr\u00e9goire le Grand<\/span>, Sebastiano SANNA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La vie des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes, du IV\u00b0 au VI\u00b0 si\u00e8cle, est marqu\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements majeurs\u00a0:\u00a0<em>ad extra<\/em>, l\u2019ainsi-dit \u00c9dit de Milan de Constantin en 313, celui de Th\u00e9odose en 380, les invasions barbares, le sac de Rome en 410 et la chute de l\u2019Empire Romain d\u2019Occident\u00a0;\u00a0<em>ad intra<\/em>, plusieurs pas dans une d\u00e9finition toujours plus d\u00e9taill\u00e9e de la doctrine de la foi (notamment dans les conciles de Nic\u00e9e, Constantinople, \u00c9ph\u00e8se et Chalc\u00e9doine), et les multiples voies de formation d\u2019une identit\u00e9 chr\u00e9tienne renouvel\u00e9e, en r\u00e9ponse au nouveau contexte religieux, social et politique. Le cours, qui s\u2019ouvrira avec une r\u00e9flexion m\u00e9thodologique sur l\u2019\u00e9tude de la patrologie-patristique-litt\u00e9rature chr\u00e9tienne antique, voudrait permettre \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant de comprendre la vie et les \u0153uvres d\u2019auteurs de cette p\u00e9riode, en relation avec plusieurs d\u00e9fis qu\u2019ils ont eus \u00e0 relever. De quelques auteurs est pr\u00e9vue une br\u00e8ve pr\u00e9sentation durant le cours (Athanase, Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, Hilaire de Poitiers, les Cappadociens, Ambroise, Jean Chrysostome, Augustin, Cyrille d\u2019Alexandrie, L\u00e9on le Grand, Beno\u00eet de Nursie, Gr\u00e9goire le Grand), tandis qu\u2019une s\u00e9lection d\u2019autres auteurs plus vaste sera propos\u00e9e pour la recherche personnelle. \u00c0 l\u2019\u00e9tudiant, il est recommand\u00e9 la lecture d\u2019une \u0153uvre patristique au choix, dans son int\u00e9gralit\u00e9.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ROGIER, L.-J., AUBERT, R. et KNOWLES, M.D. (dir.),\u00a0<em>Nouvelle histoire de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Seuil, 1963\u00a0; QUASTEN, J.,\u00a0<em>Initiation aux P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Cerf, 1963\u00a0; DI BERARDINO, A. (dir.),\u00a0<em>Initiation aux P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris Cerf, 1986\u00a0; DROBNER, H.,\u00a0<em>Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Sept si\u00e8cles de litt\u00e9rature chr\u00e9tienne<\/em>, Paris, Descl\u00e9e de Brouwer, 1999\u00a0; SIMONETTI, M.,\u00a0<em>La crisi ariana nel IV secolo<\/em>, Institutum Patristicum Augustinianum, Roma, 1975\u00a0; MARKUS, R. A.,\u00a0<em>The end of Ancient Christianity<\/em>, Cambridge University Press, Cambridge, 1993.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">HE 01\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise ancienne<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le christianisme s\u2019est transmis de fa\u00e7on diverse et vari\u00e9e. Sa perception ais\u00e9e n\u00e9cessite une bonne connaissance des bases de l\u2019histoire eccl\u00e9siastique, sans laquelle la vision th\u00e9ologique s\u2019en trouve affect\u00e9e. Une solide connaissance de la Bible, des dogmes et de l\u2019\u00c9glise dans sa dimension plurielle, ne peut \u00eatre imagin\u00e9e sans une approche historique. L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise permet d\u2019ailleurs \u00e0 la th\u00e9ologie de se pr\u00e9munir des abstractions id\u00e9alistes et id\u00e9ologiques. Ce cours aura \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise ancienne dans ses dimensions essentielles : l\u2019expansion g\u00e9ographique et la pratique interne des premi\u00e8res communaut\u00e9s, la production litt\u00e9raire comme la r\u00e9flexion dogmatique, le consensus bris\u00e9 par moment par les controverses th\u00e9ologiques, la th\u00e9ologie et la politique, la foi et la pi\u00e9t\u00e9 sont autant de perspectives principales, \u00e0 partir desquelles l\u2019\u00e9tudiant en premi\u00e8re ann\u00e9e de th\u00e9ologie se b\u00e2tira une connaissance basique des premiers si\u00e8cles de l\u2019Histoire de l\u2019\u00c9glise.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographique : SIMON, Marcel et ANDR\u00c9, Beno\u00eet\u00a0<em>Le juda\u00efsme et le christianisme antique d\u2019Antiochus<\/em>\u00a0<em>Epiphane \u00e0 Constantin,\u00a0<\/em>Paris, puf, 1991; MAYEUR et al., (dir.),\u00a0<em>Histoire du<\/em>\u00a0<em>christianisme,\u00a0<\/em>Paris, Descl\u00e9e, 1990-2000, 114 vol ; SAVART, Claude,\u00a0<em>Introduction \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise,\u00a0<\/em>Paris, Bayard, 2001 ; SQUARNEC, Michel,\u00a0<em>Deux mille ans d\u2019\u00c9glise par les textes,\u00a0<\/em>Paris, \u00e9ds de l\u2019Atelier, 1999 ; BAUR, J.,\u00a0<em>200 ans de christianisme en Afrique: une histoire de l\u2019\u00c9glise africaine,\u00a0<\/em>Kinshasa, 2001.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">HE 02\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise au Moyen-\u00e2ge<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Notre cours s\u2019ouvrira sur l\u2019av\u00e8nement de l\u2019Islam et le recul du christianisme en Orient (VII\u00b0-XI\u00b0 si\u00e8cle). Il s\u2019int\u00e9ressera alors \u00e0 l\u2019histoire du christianisme byzantin, \u00e0 sa recomposition au X\u00b0 si\u00e8cle \u00e0 la prise de Constantinople par les Turcs (1453). Notre attention se portera ensuite sur la chr\u00e9tient\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale en Occident\u00a0: sa gen\u00e8se (VII\u00b0-X\u00b0\/XI\u00b0 si\u00e8cle)\u00a0; son impr\u00e9gnation dans les diff\u00e9rentes dimensions de la soci\u00e9t\u00e9 (XI\u00b0-XIII\u00b0 si\u00e8cle)\u00a0; les diff\u00e9rentes h\u00e9r\u00e9sies et dissidences face auxquelles l\u2019\u00c9glise a eu \u00e0 faire face\u00a0; le temps des croisades\u00a0; les crises qui marqu\u00e8rent sa croissance et son d\u00e9clin inexorable. La p\u00e9riode du Moyen-\u00e2ge fut d\u2019autant plus tumultueuse pour l\u2019\u00c9glise que celle-ci connut \u00e0 son sommet \u2013 la Papaut\u00e9 \u2013 une histoire faite de hauts et de bas\u00a0: r\u00e9forme gr\u00e9gorienne, conflits d\u2019autorit\u00e9 avec les \u00c9tats, centralisme monarchique de plus en plus affirm\u00e9, d\u00e9localisation \u00e0 Avignon, r\u00e8gne simultan\u00e9 de deux voire trois papes (schisme d\u2019Occident). Enfin nous \u00e9voquerons ce que fut durant cette p\u00e9riode du Moyen-\u00e2ge l\u2019histoire d\u2019autres chr\u00e9tient\u00e9s, en Afrique comme en Asie.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ARMOGHATE, Jean-Robert, MONTAUBIN, Pascal et PERRIN Michel-Yves (\u00e9d.),\u00a0<em>Histoire g\u00e9n\u00e9rale du christianisme des origines au XV\u00b0 si\u00e8cle<\/em>, Paris, Puf, 2010\u00a0; CHRISTOPHE, Paul,\u00a0<em>2000 ans d\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Paris, Droguet-Ardant, 2000\u00a0; COMBY, Jean,\u00a0<em>Pour lire l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Des origines au XXIe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; LABOA, Juan Maria et DUE, Andr\u00e9a,\u00a0<em>Atlas historique du christianisme<\/em>, Paris, Cerf, 1998.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">HE 03\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise moderne et contemporaine<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Du d\u00e9but du XVe si\u00e8cle au Concile Vatican II, il s\u2019agira de faire \u00e9tat d\u2019une histoire \u00e9v\u00e9nementielle, mais aussi d\u2019une histoire des hommes et des courants d\u2019id\u00e9es, ayant marqu\u00e9 l\u2019\u00c9glise. En nous focalisant sur les trois derniers conciles \u0153cum\u00e9niques (Trente, Vatican I et Vatican II), nous consid\u00e9rerons particuli\u00e8rement la R\u00e9forme Protestante et celle de l\u2019Eglise catholique du XVI\u00b0 si\u00e8cle, les deux phases de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du monde aux XVe-XVIIIe et aux XIX\u00b0-XX\u00b0 si\u00e8cles, les diff\u00e9rentes confrontations entre l\u2019\u00c9glise et les Lumi\u00e8res, l\u2019anticl\u00e9ricalisme, les totalitarismes, le lib\u00e9ralisme, le modernisme et le positivisme.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ALBERIGO, Giuseppe,\u00a0<em>Pour la jeunesse du christianisme\u00a0: le concile Vatican II (1959-1965)<\/em>, Paris, Cerf, 2005\u00a0; ARMOGHATE, Jean-Robert, MONTAUBIN, Pascal et PERRIN, Michel-Yves (\u00e9d.),\u00a0<em>Histoire g\u00e9n\u00e9rale du christianisme du XVI\u00b0 si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Quadrige-Puf, 2010\u00a0; BEDOUELLE, Guy,\u00a0<em>La r\u00e9forme du catholicisme (1480-1620)<\/em>, Paris, Cerf, 2002\u00a0; CHRISTOPHE, Paul,\u00a0<em>Le concile Vatican I<\/em>, Paris, Cerf, 2000\u00a0; DELUMEAU, Jean et COTTRET, Monique,\u00a0<em>Le catholicisme (1470-1620)<\/em>, Paris, Cerf, 2002\u00a0; PRUDHOMME, Claude,\u00a0<em>Missions chr\u00e9tiennes et colonisation. XVI\u00b0-XX\u00b0 si\u00e8cle<\/em>, Paris, Cerf, 2000.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">HE 04\u00a0: Histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique et au S\u00e9n\u00e9gal<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique recouvre trois grandes p\u00e9riodes\u00a0: La p\u00e9riode \u00ab\u00a0ancienne\u00a0\u00bb (I\u00b0-XV\u00b0 si\u00e8cle) est celle o\u00f9 l\u2019\u00c9glise s\u2019\u00e9tablit en Afrique du Nord, en Nubie, en \u00c9gypte et en \u00c9thiopie, mais que l\u2019av\u00e8nement et l\u2019expansion de l\u2019islam vont amener au fil des si\u00e8cles \u00e0 la disparition (Afrique du Nord et Nubie), \u00e0 l\u2019oppression (\u00c9gypte), \u00e0 l\u2019isolement (\u00c9thiopie)\u00a0; la p\u00e9riode \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb (XV\u00b0-XVIII\u00b0 si\u00e8cle), celle d\u2019une entreprise missionnaire sans pr\u00e9c\u00e9dent, permis \u00e0 l\u2019\u00c9glise de s\u2019\u00e9tablir assez longuement mais pour finalement dispara\u00eetre \u00e0 nouveau (royaumes Kongo, de l\u2019Angola, du Warri, du Mwene Mutapa au Zimbabwe)\u00a0; la p\u00e9riode \u00ab\u00a0contemporaine\u00a0\u00bb est celle de l\u2019enracinement de l\u2019\u00c9glise, parfois tumultueuse et contest\u00e9e,\u00a0 mais d\u00e9cisive, celle du temps des explorations (1800-1880), puis de l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019\u00c9glise au temps de la colonisation (1880-1960), enfin de l\u2019indig\u00e9nisation de l\u2019\u00c9glise au temps de l\u2019ind\u00e9pendance (\u00e0 partir de 1960).<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ARNAULD, Dominique,\u00a0<em>Histoire du christianisme en Afrique. Les sept premiers si\u00e8cles<\/em>, Paris, Karthala, 2001\u00a0; DE BENOIST, Roger\u00a0<em>Histoire de l\u2019\u00c9glise catholique au S\u00e9n\u00e9gal,\u00a0<\/em>Paris, Karthala, 2008\u00a0; ARMOGHATE, J.-R., MONTAUBIN, P. et PERRIN, M.-Y. (dir.),\u00a0<em>Histoire g\u00e9n\u00e9rale du christianisme des origines au XV\u00b0 si\u00e8cle<\/em>, Paris, Quadrige-Puf, 2010\u00a0; PRUDHOMME, Cl.,\u00a0<em>Missions chr\u00e9tiennes et colonisation XVI\u00b0-XX\u00b0 si\u00e8cle<\/em>, Paris, 2004\u00a0; ARMOGHATE, J.-R. et HILAIRE, Y.M. (dir.),\u00a0<em>Histoire g\u00e9n\u00e9rale du christianisme du XVI\u00b0 si\u00e8cle \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Puf, 2010\u00a0; COMBY, J.,\u00a0<em>Pour lire l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. Des origines au XXI\u00b0\u00a0 si\u00e8cles<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; Collectif,\u00a0<em>\u00c9glise et Histoire de l\u2019\u00c9glise en Afrique,\u00a0<\/em>Actes du colloque de Bologne 22-25 octobre 1988 \u00e9dit\u00e9s par Giuseppe Ruggieri, Paris, Beauchesne, coll. Religions, soci\u00e9t\u00e9, politique 18, 1988.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TM 01\u00a0: Th\u00e9ologie morale fondamentale<\/span>, Caroline Marie MBENGUE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours comprend trois parties. La premi\u00e8re aborde des g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s, \u00e0 savoir\u00a0: la th\u00e9ologie morale, son objet, sa finalit\u00e9, sa m\u00e9thode et ses sources. La deuxi\u00e8me partie montre et d\u00e9ploie l\u2019enracinement scripturaire de la morale catholique. La troisi\u00e8me permettra une d\u00e9couverte de la th\u00e9ologie morale fondamentale de Saint Thomas d\u2019Aquin, l\u2019un des rares expos\u00e9s synth\u00e9tiques de l\u2019ensemble de cette discipline dans la tradition chr\u00e9tienne. Des ouvertures sur les d\u00e9bats contemporains seront propos\u00e9es. Objectif\u00a0: acqu\u00e9rir des notions fondamentales de la th\u00e9ologie morale\u00a0: conscience, loi, volont\u00e9, p\u00e9ch\u00e9, vertu, compr\u00e9hension des sp\u00e9cificit\u00e9s d\u2019une approche chr\u00e9tienne de la vie morale. Bibliographie : BRUGUES, Jean-Louis,\u00a0<em>Pr\u00e9cis de th\u00e9ologie morale g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, Parole et silence, Paris,\u00a02002\u00a0; JEAN-PAUL II,\u00a0<em>\u00a0La splendeur de la v\u00e9rit\u00e9<\/em>, Paris, Mame\/Plon, 1993\u00a0; SAINT THOMAS D\u2019AQUIN,\u00a0<em>Somme th\u00e9ologique<\/em>, la IIae\u00a0; PINCKAERS, Servais,\u00a0<em>Les sources de la morale chr\u00e9tienne\u00a0: sa m\u00e9thode, son contenu, son histoire,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2007\u00a0; TH\u00c9VENOT, Xavier<em>, Compter sur Dieu<\/em>, Paris, Cerf, 1992\u00a0; TH\u00c9VENOT, Xavier,\u00a0<em>Morale fondamentale, Notes de cours<\/em>, Paris, DDB., 2007\u00a0; TH\u00c9VENOT<em>,\u00a0<\/em>Xavier,<em>\u00a0Une \u00e9thique au risque de l\u2019\u00c9vangile<\/em>,\u00a0 Paris, DDB-Cerf, 1993.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TM 02\u00a0: Bio\u00e9thique,\u00a0<\/span>Caroline Marie MBENGUE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La Bio\u00e9thique est confront\u00e9e \u00e0 la diff\u00e9rence personne- chose, tant \u00e0 l\u2019origine qu\u2019\u00e0\u00a0 la fin de la vie humaine. Comment r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel \u00e9thique du vivant\u00a0? Comment la th\u00e9ologie, \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9v\u00e9lation, peut-elle contribuer \u00e0 d\u00e9velopper la capacit\u00e9 de r\u00e9flexion, d\u2019argumentation et d\u2019action face au d\u00e9bat difficile et complexe que suscite la pratique biom\u00e9dicale\u00a0? Le pari de ce cours est de pr\u00e9ciser, dans la premi\u00e8re partie, le statut \u00e9pist\u00e9mologique de cette\u00a0\u00ab\u00a0science nouvelle\u00a0\u00bb. \u00c0 partir des pratiques de la science et de la m\u00e9decine,\u00a0 tels la Fivete, la gestation pour autrui, l\u2019euthanasie, les soins palliatifs, etc. Nous tenterons, dans la deuxi\u00e8me partie, de d\u00e9gager les enjeux th\u00e9ologiques et anthropologiques permettant \u00e0 la fois d\u2019exercer un discernement moral et de renouveler notre regard sur la r\u00e9alit\u00e9 de la personne humaine.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0:\u00a0<em>Biologie, m\u00e9decine et \u00e9thique<\/em>, textes du Magist\u00e8re catholique, Paris, Le Centurion, 1987\u00a0; TETTAMANZI, Dionigi,\u00a0<em>Les derniers moments de la vie<\/em>, Paris, Salvator, 2004\u00a0; Id.,<em>\u00a0L\u2019\u00c9vangile de la vie\u00a0: Fondements\u00a0 et Enjeux<\/em>, Paris, Salvator, 2005\u00a0; JEAN-PAUL II,\u00a0<em>\u00c9vangile de la vie,<\/em>\u00a0Paris, Mame\u00a0\/Plon, 1995\u00a0; TH\u00c9VENOT<em>,\u00a0<\/em>Xavier,\u00a0<em>Rep\u00e8res \u00e9thiques pour un monde nouveau<\/em>, Paris, Salvator, 1982\u00a0; Id.<em>, La Bio\u00e9thique<\/em>, Paris, Le centurion, 1989.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TM 03\u00a0: Morale conjugale et familiale,\u00a0<\/span>Caroline Marie MBENGUE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La conjugalit\u00e9, les liens familiaux sont aujourd\u2019hui marqu\u00e9s par nombre d\u2019incertitudes et d\u2019h\u00e9sitations. Prenant acte d\u2019une culture de la libert\u00e9 et du d\u00e9sir, de la d\u00e9liaison et de la dissociation entre sexualit\u00e9 et mariage, entre conjugalit\u00e9 et parentalit\u00e9 par exemple, comment penser le sens du lien et de l\u2019engagement conjugal\u00a0? \u00c0 quelles conditions, la famille peut-elle \u00eatre humanisante pour soi-m\u00eame et pour la soci\u00e9t\u00e9\u00a0? Ce parcours aborde les fondements d\u2019une th\u00e9ologie morale de la conjugalit\u00e9 et de la famille \u00e0 partir d\u2019une approche anthropologique biblique et th\u00e9ologique, pour proposer des rep\u00e8res et conduites ajust\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9vangile.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: SCOLA<em>,\u00a0\u00a0<\/em>Angelo,\u00a0<em>Le myst\u00e8re des noces, I. Homme et femme, II. Mariage-Famille,<\/em>\u00a0Paris, Parole et silence, 2012\u00a0; QUERE, France<em>, L\u2019amour, le couple,\u00a0<\/em>Paris, Centurion, 1992\u00a0; DE MUIZON, Fran\u00e7ois<em>, Homme et Femme<\/em>,\u00a0<em>l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 fondatrice<\/em>, Paris, Cerf, 2008\u00a0; SAGNE, Jean Claude<em>, L\u2019homme et la femme dans le champ de la parole<\/em>, Paris,\u00a0 Descl\u00e9e de Bouwer, 1995\u00a0; JEAN-PAUL II,\u00a0<em>Les T\u00e2ches de la famille chr\u00e9tienne,\u00a0<\/em>Exhortation apostolique, 1981\u00a0; LACROIX, Xavier,\u00a0<em>L\u2019avenir c\u2019est l\u2019autre, Dix conf\u00e9rences sur l\u2019amour et la famille<\/em>, Paris, Cerf, 2001\u00a0; Id.<em>, Le corps de l\u2019esprit<\/em>, Paris, Cerf, 2002.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TM 04\u00a0: Morale affective et sexuelle,\u00a0<\/span>Caroline Marie MBENGUE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">En un temps o\u00f9 la culture livre une image banalis\u00e9e du sexe, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 sommeille encore la tentation du dualisme entre esprit et mati\u00e8re, ce\u00a0 cours propose d\u2019abord une anthropologie cherchant \u00e0 d\u00e9gager les raisons fondamentales de la mise en valeur de la structure indissociablement charnelle, psychique et spirituelle de la personne humaine. Il s\u2019interroge ensuite sur les fondements et les enjeux d\u2019une \u00e9thique o\u00f9 se d\u00e9ploient les intuitions chr\u00e9tiennes concernant le sens de la sexualit\u00e9, le corps, l\u2019amour et l\u2019alliance conjugale. Enfin, les questions \u00e9ducatives et pastorales, telles que les conduites juv\u00e9niles, le lien amour-sexualit\u00e9-mariage ou l\u2019homosexualit\u00e9 ne seront pas esquiv\u00e9es.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: BENO\u00ceT XVI<em>, Deus caritas est,<\/em>\u00a0Rome, 2006\u00a0; LA DOCUMENTATION CATHOLIQUE,\u00a0<em>La sexualit\u00e9, un don de Dieu<\/em>, Hors s\u00e9rie, Paris, mai 1997\u00a0; LACROIX, Xavier,<em>\u00a0Les mirages de l\u2019amour<\/em>, Paris, Bayard, 2010\u00a0; TH\u00c9VENOT Xavier<em>, Rep\u00e8res \u00e9thiques pour un monde nouveau<\/em>, Mulhouse, Salvator, 1982\u00a0; SEMEN, Y.,\u00a0<em>Jean-Paul II et la sexualit\u00e9<\/em>, Paris, Presses de la renaissance, 2004.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TM 05\u00a0: Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/span>,\u00a0Pierre ANZIAN<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise (DSE), en tant que foisonnement d\u2019id\u00e9es, toutes orient\u00e9es par l\u2019\u00c9vangile et visant \u00e0 proposer des r\u00e8gles pour vivre une soci\u00e9t\u00e9 plus juste o\u00f9 l\u2019homme peut s\u2019\u00e9panouir dignement, a vu le jour avec l\u2019encyclique\u00a0<em>Rerum novarum<\/em>\u00a0de L\u00e9on XIII sur la condition des ouvriers. De L\u00e9on III \u00e0 Fran\u00e7ois, quels sont les textes majeurs de l\u2019\u00c9glise\u00a0? Les contextes\u00a0? Les sources\u00a0? Les principes\u00a0? Les th\u00e8mes\u00a0? Voici autant de questions auxquelles notre cours tentera de r\u00e9pondre. Au fond, ce cours vise d\u2019abord et avant tout \u00e0 proposer des principes de r\u00e9flexion aux futurs pasteurs, ensuite \u00e0 d\u00e9gager des crit\u00e8res de jugement et enfin \u00e0 donner des orientations pour l\u2019action.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : MAUGENEST, D. (dir.),\u00a0<em>Le discours social de l\u2019\u00c9glise catholique. De L\u00e9on XIII \u00e0 Jean-Paul II<\/em>, Paris, Centurion, 1985\u00a0; CONSEIL PONTIFICAL JUSTICE ET PAIX,\u00a0<em>Compendium de la Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2005\u00a0; DESPAIGNE, Anne,\u00a0<em>Comprendre la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Tradition monastique, Flavigny-sur-Ozerain, 2008\u00a0; PIAN, Christian,\u00a0<em>La pens\u00e9e sociale de l\u2019\u00c9glise racont\u00e9e \u00e0 ceux qui n\u2019en savent rien<\/em>, Ivry-sur-Seine, \u00e9d. de l\u2019Atelier, 2013\u00a0; THORAVAL, Jo\u00ebl,\u00a0<em>Pens\u00e9e et action sociales de l\u2019\u00c9glise<\/em>, Les Plans-sur-Bex, Parole et Silence, 2014\u00a0; CONF\u00c9RENCE \u00c9PISCOPALE DU S\u00c9N\u00c9GAL,\u00a0<em>Paroles d\u2019\u00e9v\u00eaque (1963-2000),<\/em>\u00a0Dakar, Sep. 2001.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><u>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/u><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TPS 01\u00a0: Th\u00e9ologie de la vie spirituelle,\u00a0\u00a0<\/span>Pierre Marie NIANG<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019Esprit de Dieu est le protagoniste de la vie chr\u00e9tienne. Sa pr\u00e9sence au c\u0153ur du croyant suscite une prise de conscience qui, tout en se transformant en engagement vital, construit sa vie spirituelle, c\u2019est-\u00e0-dire une vie dans laquelle le dynamisme de l\u2019Esprit Saint actualise toutes les capacit\u00e9s de l\u2019homme, ce qui, avec le concours de sa coop\u00e9ration, le porte \u00e0 un d\u00e9veloppement continu. L\u2019objectif de ce cours est de montrer aux \u00e9tudiants\u00a0 que la substance de la vie spirituelle se d\u00e9voile \u00e0 tous les baptis\u00e9s coh\u00e9rents avec leur foi et nourrissant leur vie aux sources de la gr\u00e2ce divine. La vie chr\u00e9tienne est l\u2019ensemble des actes par lesquels l\u2019homme, devenu chr\u00e9tien par son bapt\u00eame exercera son activit\u00e9 et tendra \u00e0 r\u00e9aliser le propre de sa vocation.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: BERNARD, Charles Andr\u00e9,<em>\u00a0Trait\u00e9 de th\u00e9ologie spirituelle<\/em>, Paris, Cerf, 2005\u00a0; BOUVER, Louis,<em>\u00a0Introduction \u00e0 la vie spirituelle,\u00a0<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 2008\u00a0; CONGAR, Yves,<em>\u00a0Les voies du Dieu vivant. Th\u00e9ologie et vie spirituelle<\/em>, Paris, Cerf, 1962\u00a0; THONNARD, F-J.,<em>\u00a0Trait\u00e9 de vie spirituelle. \u00c0 l\u2019\u00e9cole de Saint Augustin,\u00a0<\/em>\u00e9d. Bonne Presse, 1959\u00a0; DAGNINO, A.\u00a0<em>La vita cristiana,\u00a0<\/em>\u00a0Roma, Edizioni Paoline, 1969\u00a0; La\u00a0<em>Pri\u00e8re\u00a0 Africaine,<\/em>\u00a0Actes du deuxi\u00e8me colloque international du 10 au 12 janvier 1994, Kinshasa, \u00e9ds Baobabs, 1994\u00a0; MARTINA, C.M.,\u00a0<em>Le d\u00e9sir de Dieu. Prier les psaumes<\/em>, Paris, Cerf, 2004.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TSP 02\u00a0: Th\u00e9ologie pastorale<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Apr\u00e8s le deuxi\u00e8me Concile du Vatican, la vision de la th\u00e9ologie pastorale a profond\u00e9ment chang\u00e9, du fait de la red\u00e9finition, mieux de l\u2019\u00e9largissement du terme \u00c9glise qui, dans le document conciliaire\u00a0<em>Lumen gentium<\/em>, est enrichi de l\u2019expression Peuple de Dieu. La th\u00e9ologie pastorale, du fait de sa r\u00e9f\u00e9rence historique au \u201cPasteur\u201d identifi\u00e9 au Christ dans la Nouvelle Alliance, sous-entend l\u2019action de toute l\u2019\u00c9glise en tant que Corps mystique du Christ et Peuple de Dieu dans sa dimension globale. Le virage effectu\u00e9 par le Concile remod\u00e8le justement le champ d\u2019action de la th\u00e9ologie pastorale. Qu\u2019en est-il r\u00e9ellement de cette discipline th\u00e9ologique dite pastorale dont les contours et la signification restent d\u2019actualit\u00e9 ? Qu\u2019est-ce que la th\u00e9ologie pastorale ? Ce cours permettra non seulement d\u2019en poser les bases mais aussi de r\u00e9pondre de front \u00e0 cette question qui n\u2019exclura pas le parcours historique de cette discipline et les diff\u00e9rentes formes d\u2019engagements pastoraux ne se limitant pas aux strat\u00e9gies d\u2019enfermement dans les \u00ab\u00a0ghettos paroissiaux\u00a0\u00bb.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie : BOURGEOIS, H.,\u00a0<em>La Pastorale de l\u2019\u00c9glise,\u00a0<\/em>Paris, Cerf, 2000 ; CONGAR, Yves,\u00a0<em>Le concile Vatican II, son \u00c9glise Peuple de Dieu et Corps du Christ<\/em>, Paris, Beauschene, 1984 ; BUJO, Benezet ,\u00a0<em>Introduction \u00e0 la th\u00e9ologie africaine,\u00a0<\/em>Fribourg, Academic Press 2008 ; LEHMANN, Karl Kardinal et al.,\u00a0<em>Karl Rahner, S\u00e4mtliche Werke<span style=\"font-weight: bold;\">,\u00a0<\/span><\/em>Band 16, Kirchliche Erneuerung, Studien zur Pastoraltheolgie und Strktur der Kirche, Verlag Herder, Freiburg im Breisgau, 2005 ; JEAN-PAUL II, Exhortation apostolique post synodale\u00a0<em>Christifideles laici\u00a0<\/em>; BOURGEIOIS, H.,\u00a0<em>Questions fondamentales de la th\u00e9ologie pratique<\/em>, Bruxelles, Lumen Vitae, 2010.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TSP 03\u00a0: Th\u00e9ologie de la mission<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANACKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Cette discipline relativement nouvelle, m\u00eame si elle s\u2019emploie \u00e0 revisiter une histoire longue de pr\u00e8s de deux mille ans, a connu plusieurs d\u00e9finitions : Science de la communication interculturelle de la foi chr\u00e9tienne, discipline scientifique en charge de la mission de l\u2019\u00c9glise, etc. La missiologie ou science de la mission s\u2019appuie sur trois disciplines auxiliaires importantes : l\u2019histoire, la th\u00e9ologie et l\u2019anthropologie. La finalit\u00e9 du cours est d\u2019\u00e9tudier les origines de la missiologie ; d\u2019analyser certains \u00e9l\u00e9ments terminologiques ; de voir le d\u00e9veloppement et la formation des programmes regardant le contenu des disciplines missiologiques et des \u00e9coles de missiologie, la relation de la missiologie avec le reste des sciences et pr\u00e9sentation de la probl\u00e9matique herm\u00e9neutique propre.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: LEGRAND, Lucien,\u00a0<em>Le Dieu qui vient. La mission dans la Bible<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1988\u00a0; BOSCH, David,\u00a0<em>Dynamique de la mission chr\u00e9tienne. Histoire et avenir des mod\u00e8les missionnaires<\/em>, Paris, Karthala, 1995\u00a0; BOSH, David,\u00a0<em>La transformation de la mission<\/em>\u00a0(version fran\u00e7aise), Queriniana, Brescia, 2003 ; COLLET, Giancarlo\u00a0<em>\u201e<\/em>\u2026<em>Bis an die Grenzen der Erde\u201c\u00a0<\/em>Grundfragen heutiger Missionswissenschaft, Freiburg, Herder, 2002 ; Neue Zeitschrift f\u00fcr Missionswissenschaft ; Stephen .B. Bevans-R.P. Schroeder, Teologia per missione oggi. Costanti nel contesto, Queriniana, Brescia 2010 ; VATICAN II,\u00a0<em>Ad gentes<\/em>\u00a0et\u00a0<em>Lumen gentium\u00a0<\/em>; PAUL VI, Exhortation apostolique\u00a0<em>Evanelii nuntiandi<\/em>.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TSP 04\u00a0: Homil\u00e9tique<\/span>, Vicenzo ABBATINALI<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019instruction \u00ab\u00a0Le pr\u00eatre, pasteur et guide de la communaut\u00e9 paroissiale\u00a0\u00bb de la Congr\u00e9gation pour le clerg\u00e9 de 4 aout 2002, au num\u00e9ro 14 dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le pr\u00eatre a re\u00e7u le privil\u00e8ge de parler \u00e0 Dieu au nom de tous, de devenir comme la bouche de toute l\u2019\u00c9glise\u00a0!\u00a0\u00bb. Si cela se fait normalement dans la vie de pri\u00e8re, le pr\u00eatre a re\u00e7u la mission de convoquer l\u2019assembl\u00e9e chr\u00e9tienne et lui annoncer la parole de Dieu, ce qui se fait surtout dans l\u2019hom\u00e9lie. D\u2019o\u00f9 l\u2019opportunit\u00e9, je dirai m\u00eame l\u2019urgence, de proposer un cours ad hoc aux candidats \u00e0 la vie sacerdotale et missionnaire, form\u00e9s au Centre Saint Augustin dans le but de les ouvrir \u00e0 l\u2019importance de l\u2019annonce de la Parole de Dieu, qui se fait tout sp\u00e9cialement \u00e0 travers l\u2019hom\u00e9lie. On voit son importance dans la vie du peuple de Dieu, dans la tradition biblique, dans la tradition eccl\u00e9siastique jusqu\u2019au Concile de Trente et surtout avec le Concile Vatican 2, qui nous offre deux Constitutions\u00a0: \u00ab\u00a0Dei Verbum\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Sacrosanctum Concilium\u00a0\u00bb, l\u2019une sur la Parole de Dieu et l\u2019autre sur la Liturgie. On verra enfin l\u2019hom\u00e9lie dans le projet liturgique-pastoral\u00a0: la table de la Parole et l\u2019hom\u00e9lie comme partie int\u00e9grante de la c\u00e9l\u00e9bration, en s\u2019inspirant des mod\u00e8les que nous ont donn\u00e9 les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: GARRONE, G,\u00a0<em>Parole et Eucharistie<\/em>, Paris, Beauchesne, 1978\u00a0; MICHONNEAU et VARILLON, F.,\u00a0<em>Proposons la pr\u00e9dication<\/em>, Paris, Cerf, 1963\u00a0; TORRE, L. Della,\u00a0<em>La pr\u00e9dication dans la liturgie dans J. G\u00e9lineau<\/em>, Paris, Descl\u00e9e, 1971\u00a0; FRAN\u00c7OIS, Exhortation apostolique\u00a0<em>Evangelii gaudium<\/em>, 2013.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">DC 01\u00a0:<\/span><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0Droit canonique I\u00a0: Normes g\u00e9n\u00e9rales\/organisation de l\u2019\u00c9glise<\/span>, Albert S\u00c8NE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le livre I\u00a0:\u00a0<em>De Normis Generalibus<\/em>, plonge les \u00e9tudiants dans l\u2019\u00e9tude du droit canonique. Apr\u00e8s une introduction \u00e0 la notion de droit en g\u00e9n\u00e9ral, le cours portera sur les principes et concepts fondamentaux du droit canonique. Seront \u00e9tudi\u00e9s tour \u00e0 tour les notions de loi eccl\u00e9siastique, coutume, d\u00e9crets g\u00e9n\u00e9raux, actes administratifs particuliers, personnes physiques, actes juridiques, pouvoir de gouvernement, offices eccl\u00e9siastiques, prescription\u00a0 et calcul du temps. Ce cours permet \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant de s\u2019initier au vocabulaire technique du droit en g\u00e9n\u00e9ral,\u00a0 de comprendre les principes r\u00e9gissant le droit canonique en particulier, et de rentrer dans l\u2019esprit de la r\u00e9daction du nouveau code.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: URRUTIA, Javier Francisco,\u00a0<em>Les normes g\u00e9n\u00e9rales \u2013 Commentaires des canons 1-203,<\/em>\u00a0Paris, \u00e9d. Tardy, 1994.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">DC 02\u00a0: Droit canonique II\u00a0: Fonction de sanctification de l\u2019\u00c9glise<\/span>, Albert S\u00c8NE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Nous nous trouvons ici dans l\u2019ordre des trois fonctions de l\u2019\u00c9glise si souvent exprim\u00e9es dans les textes du concile Vatican II. La fonction de sanctification de l\u2019\u00c9glise constitue le livre IV du nouveau code, subdivis\u00e9 en trois grandes parties\u00a0: sacrements, autres actes du culte divin, lieux et temps sacr\u00e9s. Ces \u00e9l\u00e9ments int\u00e9ressent aussi la liturgie. Cependant, le droit liturgique garde toute son importance. Il l\u00e9gif\u00e8re sur les conditions de validit\u00e9, sur la lic\u00e9it\u00e9 des actes liturgiques, sur la capacit\u00e9 juridique des ministres ainsi que sur les dispositions entre ministres et fid\u00e8les. Ce cours est d\u2019une importance capitale pour des candidats au sacerdoce, mais aussi pour tout fid\u00e8le, car \u00ab\u00a0les actions liturgiques atteignent chacun des membres selon la diversit\u00e9 des ordres, des fonctions et de la participation effective\u00a0\u00bb (can. 837).<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">DC 03\u00a0: Droit canonique III\u00a0: Vie consacr\u00e9e et biens temporels<\/span>, Marie DIOUF<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours est la troisi\u00e8me et derni\u00e8re grande partie consacr\u00e9e \u00e0 la connaissance du code de droit canonique. Elle s\u2019int\u00e9ressera surtout aux can. 573-746 sur \u00ab\u00a0les Instituts de vie consacr\u00e9e et les soci\u00e9t\u00e9s de vie apostoliques\u00a0\u00bb et aux can. 1254-1310 sur \u00ab\u00a0les biens temporels de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. L\u2019objectif n\u2019est pas seulement de faire comprendre \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant que \u00ab\u00a0nul n\u2019est cens\u00e9 ignorer la loi\u00a0\u00bb, surtout lorsque celle-ci touche \u00e0 l\u2019\u00e9tat de vie dont on a librement fait choix. Le cours voudrait aussi proposer \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant des outils d\u2019analyse, d\u2019interpr\u00e9tation et de compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9 parfois unique en un lieu eccl\u00e9sial ou pastoral donn\u00e9, afin d\u2019en proposer quelques solutions.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">CC 02\u00a0: Islamologie,\u00a0<\/span>John MALLARE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours a pour principal objectif de donner \u00e0 l\u2019\u00e9tudiant une connaissance de base sur l\u2019islam, du point de vue chr\u00e9tien. Il comprend de th\u00e8mes diverses, tels que\u00a0: l\u2019histoire de l\u2019islam, les califes bien-guid\u00e9s et l\u2019expansion de l\u2019islam au monde jusqu\u2019\u00e0 nos jours. L\u2019\u00e9tudiant conna\u00eetra aussi bien la vie du Proph\u00e8te Muhammad que les sources de base de l\u2019islam (le Coran et les Hadiths). Il y aura \u00e9galement une approche d\u00e9taill\u00e9e du dogme de l\u2019islam et ses cinq piliers. Enfin, durant le cours, l\u2019\u00e9tudiant apprendra les concepts du dialogue interreligieux et quelques m\u00e9thodes appliqu\u00e9s au contexte africain en g\u00e9n\u00e9ral et plus particuli\u00e8rement au contexte s\u00e9n\u00e9galais.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: BORRMANS, Maurice,\u00a0<em>Pour comprendre les Musulmans\u00a0<\/em>; Paris, Mediaspaul, 2010\u00a0; CASPAR, Robert,\u00a0<em>Trait\u00e9 de Th\u00e9ologie Musulmane. Tome I\u00a0: Histoire de la pens\u00e9e religieuse musulmane<\/em>, Rome, IT\u00a0PISAI, 1996\u00a0; CLARK, Malcolm et CHEBEL, Malek,\u00a0<em>L\u2019islam pour les nuls,<\/em>\u00a0Paris, \u00e9d. First, 2003 ; GIOIA, Francesco Gioia,\u00a0<em>Le dialogue interreligieux dans l\u2019enseignement officiel de l\u2019\u00c9glise catholique (du Concile Vatican II \u00e0 Jean-Paul II, 1963-2005)<\/em>, Solesmes, \u00e9ds de Solesmes, 2006\u00a0; JOMIER, Jacques,\u00a0<em>Pour connaitre l\u2019islam,<\/em>\u00a0Paris, Cerf, 1982\u00a0; SULTAN, Sohaib et CHEBEL, Malek,\u00a0<em>Le Coran,\u00a0<\/em>Paris, \u00e9ds First, 2009.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">CC 03\u00a0: Religions traditionnelles africaines<\/span>, Jean-Claude ANGOULA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Une \u00e9tude descriptive et interpr\u00e9tative des Religions traditionnelles africaines (RTA) nous introduit dans les domaines de la vie africaine o\u00f9, \u00e0 travers parole et action, nous pouvons discerner la philosophie et les valeurs sous-jacentes. Pour faire des RTA un processus de r\u00e9ponses aux nombreuses crises africaines de l\u2019heure, ce cours, compos\u00e9 de trois chapitres \u2013 caract\u00e9ristiques fondamentales de l\u2019univers religieux traditionnel, synoptique des diff\u00e9rentes approches scientifiques et enjeux de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations africaines, a pour objectifs d\u2019aider l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 comprendre la \u00ab\u00a0vision africaine\u00a0du monde\u00a0\u00bb, \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux concepts et au v\u00e9cu des r\u00e9alit\u00e9s religieuses traditionnelles et \u00e0 les clarifier. L\u2019expansion des religions monoth\u00e9iste et des id\u00e9ologies nouvelles a provoqu\u00e9 des mutations dans les RTA et les ont pouss\u00e9es sur leur ligne de d\u00e9fense. Nous verrons aussi ce qui peut incarner des \u00e9l\u00e9ments nouveaux dans les RTA sans perdre l\u2019originalit\u00e9 de leur vie spirituelle.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: THOMAS, Louis-Vincent et LUNEAU, Ren\u00e9,\u00a0<em>Les religions d\u2019Afrique noire. Textes et traditions sacr\u00e9s<\/em>, Paris, Stock\u00a01995 ; THOMAS, Louis-Vincent et LUNEAU, Ren\u00e9,\u00a0<em>La terre africaine et ses religions. Traditions et changements<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 1980\u00a0; LUFULUABO, Fran\u00e7ois.\u00a0<em>Valeurs des religions traditionnelles africaines selon la Bible et selon Vatican II\u00a0;<\/em>\u00a0MBITI, John,\u00a0<em>Religion et philosophie africaines<\/em>, Yaound\u00e9, Cl\u00e9, 1972.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">LB 01: Latin<\/span>, Philippe Abraham TINE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Le cours d\u2019initiation au grec et au latin (du Nouveau Testament) pr\u00e9sente des \u00e9l\u00e9ments de morphologie et de syntaxe permettant aux \u00e9tudiants de trouver des rep\u00e8res lorsqu\u2019ils sont en face d\u2019un texte grec.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: MORISSET, R.,\u00a0\u00a0<em>Initiation aux lettres latines<\/em>, Cl. 4<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0\u2013 L1, Cl. 3<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0\u2013L2\u00a0; MAGNARD,\u00a0<em>Exercices latins (notions grammaticales et textes<\/em>), classe de 6<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>, Paris, \u00e9d. de\u00a0 Gigord, 1965\u00a0; PETITMANGIN,\u00a0<em>Grammaire latine<\/em>, Paris, \u00e9d. de Gigord\u00a0; DESESSARD, C.,\u00a0<em>Le latin sans peine<\/em>, Paris, Assimil, 1966.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">LB 02\u00a0: Grec<\/span>, Philippe Abraham TINE<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Comme le latin, la ma\u00eetrise du grec pr\u00e9dispose l\u2019\u00e9tudiant \u00e0 \u00eatre \u00e0 l\u2019aise dans la langue fran\u00e7aise et les \u00e9crits bibliques. \u00c0 partir du niveau acquis durant le cycle de philosophie, ce cours\u00a0 met en application ce principe en pr\u00e9sentant des \u00e9l\u00e9ments de morphologie et de syntaxe permettant aux \u00e9tudiants de trouver des rep\u00e8res lorsqu\u2019ils sont en face d\u2019un texte grec.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ELLUL, D. et FLICHY, Odile,\u00a0<em>Apprendre le grec biblique par les textes<\/em>, Paris, Cerf, 2003\u00a0; CARREZ, M.,\u00a0<em>Grammaire grecque du nouveau testament<\/em>, Labor et Fides, 1996\u00a0; ABEL, F.M.,\u00a0<em>Grammaire du grec biblique,\u00a0<\/em>\u00e9tudes bibliques<em>,<\/em>\u00a0Gabalda, 1927.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">LB 03\u00a0: H\u00e9breu<\/span>, Emmanuel Mensah KASSOU<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Ce cours permet un esprit d\u2019ouverture aux \u00e9tudiants \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se, \u00e0 la compr\u00e9hension des textes et \u00e0 mieux analyser les messages \u00e0 transmettre aux fid\u00e8les. Il permet aussi de mieux conna\u00eetre la langue de J\u00e9sus, son histoire et ses origines. L\u2019h\u00e9breu est une langue morte mais n\u00e9cessaire et tr\u00e8s utile aux th\u00e9ologiens pour le vocabulaire et l\u2019\u00e9tymologie des\u00a0 mots bibliques. Le cours comprend trois grandes parties\u00a0: l\u2019introduction, l\u2019histoire de la langue et l\u2019alphabet h\u00e9bra\u00efque.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: ROBERT, A.,\u00a0<em>Grammaire h\u00e9bra\u00efque abr\u00e9g\u00e9e<\/em>, Paris, Librairie Lecoffre 1981\u00a0; MARCHAND ENNERY,\u00a0<em>Dictionnaire de la bible h\u00e9bra\u00efque<\/em>, Paris, \u00e9ds Colbo, 1986.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 04\u00a0: Sectes et nouveaux mouvements religieux<\/span>, Yvon C\u00e9sar BANAKISSA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">La pr\u00e9sence des \u00ab\u00a0sectes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nouveaux mouvements religieux\u00a0\u00bb \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des \u00e9glises est une r\u00e9alit\u00e9 que l\u2019on ne peut ignorer dans le champ pastoral. Un certain nombre d\u2019\u00c9glises ont pris l\u2019option de planifier leurs actions pour contrecarrer les id\u00e9aux de ces sectes et nouveaux mouvements religieux (cf. Nathalie Luca et Fr\u00e9d\u00e9ric Lenoir,\u00a0<em>Secte. Mensonges et id\u00e9aux<\/em>, Paris, Bayard, 1998). Ce s\u00e9minaire se propose d\u2019analyser, du point de vue th\u00e9ologique, les actions des \u00c9glises africaines. Il s\u2019int\u00e9ressera aussi \u00e0 la d\u00e9finition des concepts \u2018sectes\u2019 et \u2018nouveaux mouvements religieux\u2019 \u00e0 partir de la relation \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 05\u00a0: Accompagnement spirituel et accompagnement des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes<\/span>, Nazaire DIATTA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">L\u2019\u00e9tudiant qui termine son second cycle de th\u00e9ologie est tout de suite envoy\u00e9 en mission pour mettre en application la formation re\u00e7ue. Au milieu de plusieurs autres activit\u00e9s, l\u2019accompagnement spirituel des fid\u00e8les et l\u2019encadrement des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales de base, se pr\u00e9sentent comme des activit\u00e9s permanentes. S\u2019ils sont peu valoris\u00e9s, ils peuvent rendre la vie missionnaire et pastorale monotone et fragile. Ce s\u00e9minaire est un \u00ab\u00a0examen\u00a0 de maturit\u00e9\u00a0\u00bb. Il voudrait aider l\u2019\u00e9tudiant une fois sur le terrain \u00e0 disposer d\u2019un peu de ressources et \u00e0 inscrire son action dans le contexte d\u2019une r\u00e9flexion globale sur les probl\u00e8mes et la vie des personnes vivant dans son lieu d\u2019insertion pastorale.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">\u00a0<\/span><\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 06\u00a0: \u00c9glise et moyens de communication sociale,\u00a0<\/span>Agn\u00e8s DIOUF<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Il ne sera question dans ce cours ni de manipulation d\u2019appareils (camera, cam\u00e9scope\u2026) ni de la r\u00e9alisation de sketches ou de court-m\u00e9trages. Il sera question d\u2019une introduction \u00e0 l\u2019histoire eccl\u00e9siale des moyens de communication sociale. Les objectifs sont\u00a0: initier l\u2019\u00e9tudiant au langage de la communication, le former de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre capable d\u2019utiliser et d\u2019appr\u00e9cier ces moyens, savoir d\u00e9coder les messages et acqu\u00e9rir un esprit critique face aux m\u00e9dias, le tout dans la perspective de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: Vatican II, D\u00e9cret \u00ab\u00a0Inter Mirifica\u00a0\u00bb sur les moyens de communication sociale\u00a0; Pape Fran\u00e7ois, \u00ab\u00a0La communication au service d\u2019une authentique culture de la rencontre\u00a0\u00bb, message pour la 48<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0journ\u00e9e mondiale des communications sociales, le 24 janvier 2014\u00a0; Beno\u00eet XVI, Exhortation apostolique\u00a0<em>Verbum Domini<\/em>, septembre 2010\u00a0; \u00ab\u00a0Les m\u00e9dias\u00a0: r\u00e9seaux de communication, de communion et de coop\u00e9ration\u00a0\u00bb, message du Saint-P\u00e8re \u00e0 l\u2019occasion de la 40<span style=\"font-size: 15px; line-height: 0; position: relative; vertical-align: baseline; top: -0.5em;\">\u00e8me<\/span>\u00a0journ\u00e9e mondiale des communications sociales, le 24 janvier 2006\u00a0; Mgr John P. FOLEY, pr\u00e9sident du Conseil pontifical pour les moyens de communication sociale, \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9thique en Internet\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise et Internet\u00a0\u00bb du 22 f\u00e9vrier 2002.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">SM 07\u00a0: \u00c9glise d\u2019Afrique et du S\u00e9n\u00e9gal\u00a0: Questions disput\u00e9es,<\/span>\u00a0Jean-Claude ANGOULA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise \u00e0 l\u2019heure de l\u2019Afrique\u00a0\u00bb (cf. Guy Mosmans) est un ensemble. Ce s\u00e9minaire s\u2019int\u00e9ressera \u00e0 une liste de pays\/\u00c9glises en posant les questions les plus pertinentes, voire risqu\u00e9es, pour comprendre l\u2019histoire des ruptures et permanences de ces deux ou trois derni\u00e8res d\u00e9cennies. \u00c0 chaque question \u00e9tudi\u00e9e \u2013organisation et fonctionnement des \u00c9glises, finances, sacrements, sacramentaux, d\u00e9veloppement, etc., nous proposerons des solutions contre l\u2019appauvrissement de la chr\u00e9tient\u00e9 africaine.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: LUNEAU, Ren\u00e9,\u00a0<em>Paroles et silences du Synode africain 1989-1995<\/em>, Paris, Karthala, 1997\u00a0; MBEMBE, Achille, \u00ab\u00a0Tensions entre le Vatican et les \u00c9glises locales\u00a0\u00bb in\u00a0<em>Mani\u00e8re de voir. Le Monde diplomatique<\/em>, n\u00b0 108, d\u00e9cembre 2009 et janvier 2010\u00a0; MBEMBE, Achille,\u00a0<em>Afriques indociles. Christianisme, pouvoir et \u00c9tat en soci\u00e9t\u00e9 postcoloniale,\u00a0\u00a0<\/em>Paris, Karthala, 1988\u00a0; LUNEAU, Ren\u00e9,\u00a0<em>Laisse aller mon peuple. \u00c9glises africaines au-del\u00e0 des mod\u00e8les<\/em>, Paris, Karthala, 1987\u00a0; SARR, Benjamin Sombel,\u00a0<em>Th\u00e9ologie du d\u00e9veloppement et inculturation<\/em>.\u00a0<em>Questions de fondements<\/em>,\u00a0 Paris, L\u2019Harmattan, 2011\u00a0; LEGRAIN, Michel,\u00a0<em>L\u2019\u00c9glise catholique et le mariage en Occident et en Afrique<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, Tomes 1, 2 et 3\u00a0;\u00a0 Id.,\u00a0<em>Mariage chr\u00e9tien. Mod\u00e8le unique\u00a0? Questions venues d\u2019Afrique,\u00a0<\/em>Paris, Chalet, 1978\u00a0; \u00c9LA, Jean-Marc,\u00a0<em>Le cri de l\u2019homme africain<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 1980.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><span style=\"font-weight: bold;\">TSP 05 : Histoire et th\u00e9ologie de la vie consacr\u00e9e<\/span>, Nazaire DIATTA<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Puisque la grande majorit\u00e9 des \u00e9tudiants du Centre Saint Augustin sont des religieux\/ses, ce cours leur donnera des \u00e9claircissements sur l\u2019origine et le d\u00e9veloppement de la vie consacr\u00e9e dans l\u2019\u00c9glise. Nous exploiterons les textes fondateurs de la vie consacr\u00e9e.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">Bibliographie\u00a0: DUBOIS, J.,\u00a0<em>Les ordres monastiques<\/em>, puf, 1985\u00a0; RONDET, M., La vie religieuse, DDB, 1984\u00a0; JEAN-PAUL II, Exhortation apostolique<em>\u00a0Vita<\/em>\u00a0c<em>onsecrata<\/em>\u00a0; VATICAN II,\u00a0<em>Perfectae caritatis\u00a0<\/em>; PARDILLA, Angel,\u00a0<em>La forme de vie du Christ au centre de la formation \u00e0 la vie consacr\u00e9e. Le cadre biblique et th\u00e9ologique de la formation<\/em>, Rome, \u00e9d. Rogate, 2005\u00a0; SARR, Benjamin Sombel,\u00a0<em>Th\u00e9ologie de la vie consacr\u00e9e. Inculturation et nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Tome 1. Probl\u00e8me d\u2019inculturation<\/em>, Paris, L\u2019Harmattan, 2014.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\">\u00a0<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><a style=\"color: #215a6d; transition: 0.3s ease-in-out;\" href=\"https:\/\/centresaintaugustindakar.wordpress.com\/cursus\/cycle-a-etudes-ecclesiastiques\/departement-de-theologie\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0N.B.\u00a0: Le th\u00e8me de ce s\u00e9minaire varie selon les ann\u00e9es.<\/p><p style=\"margin: 1em 0px; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><a style=\"color: #215a6d; transition: 0.3s ease-in-out;\" href=\"https:\/\/centresaintaugustindakar.wordpress.com\/cursus\/cycle-a-etudes-ecclesiastiques\/departement-de-theologie\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Torah (loi = Pentateuque), Nevi\u2019im \u00a0(Proph\u00e8tes) et Ketouvim (les \u00c9crits)<\/p><div id=\"jp-post-flair\" class=\"sharedaddy sd-rating-enabled sd-like-enabled sd-sharing-enabled\" style=\"clear: both; padding-top: 0.5em; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px;\"><div id=\"like-post-wrapper-75816387-105-66b63566936d8\" class=\"sharedaddy sd-block sd-like jetpack-likes-widget-wrapper jetpack-likes-widget-loaded\" style=\"clear: both; width: 700px; min-height: 50px; position: relative;\" data-src=\"\/\/widgets.wp.com\/likes\/index.html?ver=20240809#blog_id=75816387&amp;post_id=105&amp;origin=centresaintaugustindakar.wordpress.com&amp;obj_id=75816387-105-66b63566936d8\" data-name=\"like-post-frame-75816387-105-66b63566936d8\" data-title=\"Aimer ou rebloguer\">\u00a0<\/div><\/div><div id=\"atatags-26942-66b6356690354\" style=\"box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; text-decoration-thickness: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial;\">\u00a0<\/div><div id=\"atatags-370373-66b635669009a\" style=\"box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: 'Gentium Basic', Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 20px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; white-space: normal; background-color: #ffffff; 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